CERCATE ANCORA - Documentare, comunicare il sociale

Una esperienza formativa su comunicazione e carcere

2012-02-08T10:53:00.000-08:00

I primi provvedimenti del governo Monti stanno entrando nel merito della questione carceraria, in una situazione resa drammatica dalla crisi economica. Il sovraffollamento e il numero elevato di suicidi ogni anno ne sono la testimonianza più evidente. Un ruolo decisivo su questioni sociali come questa è svolto dalla comunicazione.
In Emilia - Romagna, prende il via il 6 febbraio, per 5 incontri successivi, un percorsoformativo sul carcere e sulla pena. Nato all'interno del progetto"Cittadini sempre" finanziato dalla Regione Emilia Romagna -Assessorato alle Politiche Sociali e con il partenariato della neonataFondazione dell'Ordine dei Giornalisti, il percorso ha l'obiettivo di promuoverecompetenze condivise tra volontari e professionisti del mondo dell'informazione, riservando una particolare attenzione alla ricerca diun linguaggio adeguato alla delicatezza dei temi trattati. Al corso, completamente gratuito, ha aderito anche l'Ordine Forense. I postidisponibili sono 50, di cui 20 riservati ai volontari e i restantida dividersi tra giornalisti e avvocati.

Le associazioni interessate a partecipare sono pregate di inviare lascheda di iscrizione all'Ordine dei Giornalisti o via e-mail al seguenteindirizzo

a.granini@odg.bo.it, oppure via fax al numero 051/23.02.27.

- Per ulteriori notizie su questa iniziativa: Bandiera gialla

- Sul tema "carcere e alternative" si può consultare utilmente un quadro analitico della normativa vigente sul sito: Ministero Grazia e Giustizia. Una serie di stimoli interessanti sulla formazione si possono trovare sul sito: ISFOL
Segnalaz. di Andrea Pancaldi

La comunicazione al centro: una ricerca

2012-02-08T10:19:00.000-08:00

Come e cosa comunicano i Centri di Servizioper il Volontariato.
Questo l'interrogativo alla base della ricercaideata e promossa da Csvnet–Coordinamento Nazionale dei Centri diServizio per il Volontariato e condotta da un gruppo di ricerca de LaSapienza Università di Roma, coordinato da Gaia Peruzzi in collaborazionecon Maria Teresa Rosito, Area Comunicazione di Csvnet.

I risultati dello studio sono presentati nel volume “La comunicazione alcentro. Un'indagine sulla rete dei Centri di Servizio per ilVolontariato” (“I Quaderni”, n. 56, 194 pp.), curato da Gaia Peruzzi eedito da Cesvot.

Si tratta del primo studio sociologico dedicato alla rete dei Centri diServizio per il Volontariato, un'istituzione unica nel panorama del nonprofit italia-no e internazionale. La ricerca ha preso in esame 71 sitiweb appartenenti ad altrettanti Centri di Servizio per il Volontariato(Csv) e intervistato 61 operatori che lavorano negli uffici comunicazionedei Csv.

Attraverso l'analisi dei siti, la somministrazione di questionari el'intervista di testimoni privilegiati, la ricerca ha valutato icontenuti e gli strumenti di comunicazione online e offline dei Centri diServizio. Come osserva nella premessa al volume Carlo Sorrentino, docentedi sociologia presso l'Università di Firenze, i risultati della ricercagettano una luce nuova sull'attività di comunicazione dei Centri diServizio ma anche sull'organizzazione, sull'identità e sulla mission deiCsv.

Fin dalla sua istituzione Csvnet si è adoperato per organizzare, inun'ottica di rete, esperienze qualificate di riflessione e di interventoe questa indagine rappresenta, quindi, uno strumento per meglio conoscerel'attività e le dinamiche identitarie, relazionali, organizzative ecomunicative dei Csv e della rete che, insieme, costituiscono. Allostesso tempo, sottolinea Stefano Tabò, presidente di Csvnet, “la ricercaè una fonte di arricchimento informativo e valutativo per gli stessi Csvche hanno l'opportunità di valutare la propria esperienza, di trarresuggerimenti dalle scelte di altri, di avviare confronti ecollaborazioni”.

Dalla ricerca emerge che l'84% dei Csv ha un ufficio deputatospecificamente alla comunicazione. Nella maggioranza dei casi è lastruttura interna ad occuparsi direttamente della pianificazione eprogettazione della comunicazione, riducendo al minimo le consulenzeesterne. Nel 65% dei casi gli uffici comunicazione dei Csv possonocontare su 1-2 dipendenti o collaboratori stabili, la gran parte deiquali è laureata. Gli strumenti di comunicazione più utilizzati sono:sito internet (utilizzato da 60 Centri), newsletter ed email (57),telefono (40), periodici (29), social network (28). 43 Csv su 61 hannoscelto di concentrare lo sforzo comunicativo sulla promozione dellacultura del volontariato e sullo stimolo del dibattito sui temi sociali,piuttosto che sulla visibilità e promozione del Centro di Servizio.

Gaia Peruzzi insegna Comunicazione dei diritti e della cittadinanzaattiva e Urp e Uffici stampa presso la Sapienza Università di Roma. E'autrice del libro, appena pubblicato da Carocci, Fondamenti dicomunicazione sociale. Diritti, media, solidarietà.

Si può richiedere on line copia cartacea alla pagina

http://www.cesvot.it/page_view.php/style=FOLDER_HOME/layout=RICHIESTA-PUBBLICAZIONI/ID=65

oppure scaricare il pdf

http://www.cesvot.it/repository/cont_schedemm/7370_documento.pdf

Segnalaz. di Andrea Pancaldi

Disabili e relazioni affettive: parlarne con chiarezza

2012-02-02T03:47:00.000-08:00

Malgrado siano stati realizzati molti progressi nel sentire comune, la sessualità delle persone con disabilità fisiche e sensoriali è un tema che spesso è ignorato oppure viene affrontato con imbarazzo nel dibattito pubblico. Analogo imbarazzo si riscontra spesso anche negli atteggiamenti di persone sensibili e “ progressiste”.

Per questo è importante dare notizia di un progetto in corso, realizzato da un gruppo di volontari in collaborazione con l’Associazione CDH (Centro Documentazione Handicap) di Bologna e con il patrocinio istituzionale della Regione Toscana, della Regione Veneto, della Provincia di Ferrara, della Provincia di Genova, della Provincia di Gorizia, della Provincia di Macerata, del Comune di Bologna, del Comune di Napoli, del Comune di Sassari, del Comune di Udine e del Comune di Venezia.

L’ obiettivo è la realizzazione di un documentario che, dando voce direttamente alle persone con disabilità fisica e sensoriale, tratti con franchezza di sessualità, relazioni affettive e disabilità.

Segnalaz. di Francesca Gallini

… E il dolore e la paura si fecero vita

2012-02-01T05:41:00.000-08:00

In occasione della Giornata della memoria sono circolati in rete molti materiali preziosi di carattere storico, che testimoniano come le diversità hanno durante la Shoah hanno suscitato odio e violenza. Questa lunga intervista a Franco Debenedetti Teglio è una testimoniana commovente sui guasti e le tragedie prodotte dalla Shoah e sui gesti di speranza che spesso i libri di storia non raccontano. L' intervista merita di essere ascoltata e diffusa al di la della ricorrenza annuale. Recenti episodi di cronaca testimoniano come il virus dell' intolleranza verso l' altro da noi permane nelle pieghe del nostro immaginario.

L' intervista può essere ascoltata al link: http://www.videomedica.org/videomedica/?p=4026, una sezione di Torinomedica - portale ufficiale dell' Ordine provinciale dei Medici Chirurghi e Odontoiatri di Torino, in cui sono reperibili molti materiali su questioni sociali e culturali riguardanti la salute, intesa in un'accezione molto vasta e coerente.

Segnalaz. di Francesca Gallini

Si discute di disabili e famiglia a Roma

2012-02-01T04:36:00.000-08:00

Le questioni della disabilità assumono dentro la crisi economica e sociale di questi mesi una dimensione ancora più complessa e drammatica. Crescono le difficoltà materiali e psiocologiche per i disabili e le famiglie, mentre il ruolo delle istituzioni si fa più incerto e discontinuo. Questo convegno prova ad affrontare alcuni aspetti, a partire da situazioni concrete,

La dimensione nascosta delle disabilità
La domanda di cura e di assistenza delle persone disabili e delle famiglie

ore 09:30 - 08/02/2012

Camera dei Deputati - Palazzo Marini - Sala delle Colonne Via Poli, 19 - Roma

La disabilità è ancora una questione invisibile nell'agenda istituzionale, mentre i problemi gravano drammaticamente sulle famiglie, spesso lasciate sole nei compiti di cura. Nel secondo semestre di lavoro del progetto pluriennale «Centralità della persona e della famiglia: realtà o obiettivo da raggiungere?», avviato dalla Fondazione Cesare Serono in collaborazione con il Censis, sono state realizzate due indagini che, coinvolgendo direttamente le persone con disabilità e le loro famiglie, hanno approfondito il loro vissuto in relazione a due condizioni cliniche: l’autismo e la sclerosi multipla. I risultati della ricerca evidenziano i progressi compiuti negli ultimi anni e la strada ancora da percorrere nella cura e nell’assistenza delle persone con disabilità. Affinché la centralità della persona e della famiglia diventi il perno del nostro sistema, le istituzioni devono rilanciare il proprio ruolo di supporto e sostegno solidale.

Saluti di benvenuto

Gianfranco Conti - Direttore Generale Fondazione Cesare Serono

Introduce

Giuseppe De Rita - Presidente Censis

Presenta la ricerca

Ketty Vaccaro - Responsabile settore Welfare Censis

Tavola rotonda

Coordina

Carla Collicelli - Vice Direttore Censis

Introduce

Elio Guzzanti - Direttore scientifico Irccs «Oasi» e Presidente Comitato scientifico Fondazione Cesare Serono

Partecipano

Carlo Hanau - Angsa (Associazione Nazionale Genitori Soggetti Autistici)

Mario Alberto Battaglia - Aism (Associazione Italiana Sclerosi Multipla)

Paola Binetti - Commissione Affari sociali, Camera dei Deputati

Livia Turco - Commissione Affari sociali, Camera dei Deputati

Anna Banchero - Coordinamento tecnico Affari sociali, Conferenza delle Regioni e delle Province autonome

Angelo Lino Del Favero - Presidente Federsanità Anci

Giovanni Monchiero - Presidente Fiaso (Federazione Italiana Aziende Sanitarie e Ospedaliere)

Maria Cecilia Guerra - Sottosegretario del Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali (*)

Renato Balduzzi - Ministro della Salute (*)

(*) In attesa di conferma

Si ricorda che per gli uomini sono richieste giacca e cravatta

Segnalaz. di Francesca Gallini

27 gennaio 2012: giornata della memoria

2012-01-26T10:03:00.000-08:00

La giornata della memoria ci accompagna da una decina di anni, essendo stata istituita con la legge 211 del 2000. L'indicibile non esaurisce le parole. Anche nel sociale il tema è stato più volte ripreso ricordando le persecuzioni contro gli omossessuali, i disabili, gli zingari, i malati di mente.

E' di questi giorni la triste vicenda dei maltrattamenti alle persone anziane e non autosufficienti in una struttura ligure. "Vite non degne di essere vissute" recitava il progetto T4 per la eliminzione dei disabili nella Germania nazista.

"Devi morire, devi morire" - urla ripetutamente l'inserviente alla signora anziana ricoverata.

Ricordare, vigilare, produrre cultura e non solo servizi. Il nostro piccolo contributo introduce alle letture, ai film e alle risorse web in tema di Shoah: http://informa.comune.bologna.it/iperbole/media/files/giornata_della_memoria_2012._libri_film_siti_2.pdf

Per una rassegna dei libri usciti e delle mostre realizzate in occasione della Giornata della memoria, utili materiali si trovano su Wuz

Segnalaz. di Andrea Pancaldi

Welfare e nuovo lessico

2012-01-26T09:59:00.000-08:00

Con i temi della crisi, delle varie riforme che coinvolgono anche e soprattutto le tematiche sociali, della necessità locale e nazionale di rivedere i sistemi di welfare si pongono ovviamente anche problemi di lessico e concettuali. Diritti, doveri, uguaglianza, esclusione, inclusione, emarginazione, povertà, nuove povertà...

Non è la prima volta che questo accade, pensiamo al nuovo vocabolario che si è sviluppato negli anni '90 con il dipanarsi dei fenomeni del volontariato e del cosidedetto "terzo settore" o più recentemente nell'ambito ristretto della disabilità il dibattito, ancora in corso, sulle fortune del neologismo "diversamente-abile". Ragionare attorno alle parole non è un lusso, ma una necessità. Ci pare utile proporvi questa interessante riflessione attorno ad una delle parole d'ordine dei nostri giorni: equità. Si legga il contributo di Elena Granaglia tratto dal sito: nelmerito. Il sito è dedicato ai più importanti temi economici e sociali al centro del dibattito pubblico odierno:

http://www.nelmerito.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1586&Itemid=1

Segnalaz. di Andrea Pancaldi

Una riflessione sul cinema e la crisi della famiglia

2012-01-21T01:04:00.000-08:00

Può sembrare un’ affermazione banale sottolineare come il tema della famiglia caratterizzi in profondità tutta la storia del cinema. Il contrasto familiare è alla base della dinamica narrativa, una sorta di archetipo che risale ovviamente alla classicità. Da Piccole volpi di W. Wyler ( 1941) a La famiglia ( 1987) di Scola e ai film di Robert Altman e Fassbinder, il cinema ha analizzato l’ evoluzione della famiglia dalla fase di ascesa della borghesia sino all’ avvento del consumismo e alla crisi post- moderna che stiamo vivendo attualmente.
Questo lungo percorso offre ai sociologi e agli psicoterapeuti la possibilità di utilizzare un vastissimo materiali di situazioni e casi umani, che servono ad affrontare i casi e possibilmente a risolverli. Stefania Cavallo, laureata in Scienze Politiche con indirizzo sociologico e specializzata in Mediazione Familiare presso la scuola GeA - Genitori Ancora di Milano diretta dal Prof. Fulvio Scaparro, si occupa da tempo di affrontare con l’ intervento sociale la rottura dei legami familiari, con particolare attenzione ai diritti dei bambini e a questo tema ha dedicato un libro di grande interesse (I giorni perduti. La mediazione familiare attraverso una proposta di “ Filmografia su separazione e divorzio”, Edizioni La Sapienza, Roma, 2011). Scrive Matteo Villanova nell’ attenta e partecipe introduzione: “ E’ importante come emerga in tutta la trattazione la consapevolezza del lavoro svolto sulle emozioni della famiglia, a promozione della genitorialità e a tutela dell’ età evolutiva” ( p.10).
Nella prima parte, con una significativa intervista al regista Mirko Locatelli, il libro articola una definizione di cinema sociale come genere narrativo, capace di descrivere una situazione psicologica nelle componenti critiche. Il testo passa poi a definire alcune situazioni di conflitto familiare, tipiche della società contemporanea, attraverso la schedatura puntuale di molti film, noti per aver affrontato questo tema: tra questi, vale la pena ricordare I giorni dell’ abbandono ( 2005) di Roberto Faenza, Scene da un matrimonio ( 1973) di Ingmar Bergman, Il Caimano ( 2006) di Nanni Moretti.
Emerge, attraverso questi ed altri esempi, il disagio di una società che alla rottura dei tradizionali modelli familiari non ha saputo contrapporre la creazione di nuovi modelli, fondati sulla comprensione e il dialogo. Gli interventi degli operatori psicologici e dei mediatori familiari sono finalizzati a cercare di ricomporre la trama slabbrata delle relazioni.
Direi che nel libro commuove soprattutto la sensibilità con cui si guarda a queste lacerazioni dal punto di vista dei giovani. E’ diffusa in queste pagine la consapevolezza che “ i bambini ci guardano”. L’ impostazione rigorosa e l’efficace documentazione rende il volume uno strumento utile sia per gli appassionati di cinema che per professionisti interessati ai conflitti etici e psicologici della vita famigliare.

Stefania Cavallo, I giorni perduti. La mediazione familiare attraverso una proposta di “ Filmografia su separazione e divorzio”, Edizioni La Sapienza, Roma, 2011, euro 15.00

( In uscita sul mensile Confronti )

La musica di Simone Saccucci alla Libreria Il Mattone

2012-01-19T01:38:00.000-08:00

L' attività di animazione culturale delle piccole librerie indipendenti (presentazioni di libri, musica, gastronomia di qualità, ecc.) è fondamentale per consentire a questi spazi culturali così fragili e importanti di sviluppare una presenza costante nei quartieri dove sono presenti. Tutte le iniziative, che sono arrivate, le abbiamo sempre pubblicate con grande piacere e continueremo a farlo. Non solo una grande città come Roma, ma tutto il nostro paese possiede una rete preziosa di vita culturale diffusa che non va lasciata morire.
L'appuntamento con lo spettacolo di Simone Saccucci RocceSpineStreghe è per sabato 21 gennaio 2012, ore 17:30 alla Libreria Il Mattone, Via Bresadola 12, Roma.
Il progetto e’ il frutto di 11 anni di raccolta di storie di vita sul tema: nascita e crescita di un paese. E' un viaggio fatto a cavallo di un asino, dalla prima casa all’ultimo palazzo. I personaggi, le risorse, le difficoltà, il presente ed il passato di un paese preciso. Per raccontare i personaggi, le risorse, le difficoltà, il presente ed il passato di tanti altri paesi.Un racconto fatto con canzoni nate dalle storie raccolte. Un concerto che vuole stimolare alla partecipazione, chiedendo di cantare e battere i piedi insieme.
Link
http://www.libreriailmattone.it/brick/dove.html

Ma la salute dell' uomo è solo un bene economico?

2012-01-16T03:58:00.000-08:00

I passaggi drammatici della crisi economica toccano non solo i bilanci delle imprese, ma la vita quotidiana di milioni di persone, mettendo in discussione le aspettative del futuro su temi come la salute e la solidarietà sociale verso i più fragili (anziani, poveri, ecc.). Sentiamo minacciate le conquiste raggiunte nel paese con le lotte democratiche e l' iniziativa politica di molti decenni. Basti citare qui qualche dato. L’ anno scorso l’ultima manovra finanziaria del governo Berlusconi ha operato tagli drammatici sulle spese sanitarie, mentre è proseguito il blocco delle assunzioni, con il progressivo invecchiamento del personale specializzato.
Nel mezzo di una tempesta europea, le misure in corso del nuovo governo sul terreno sociale possono rischiare di aggravare la situazione.

Lo testimonia l’ appello preoccupato a Mario Monti di molte associazioni impegnate nel sociale, che invitano i cittadini a far sentire la propria voce. Dopo anni di polemiche e discussioni, si delinea concretamente il rischio del collasso di un sistema universalistico e solidale, durato dal 1945 al 1975 ( noto agli studiosi come il “ trentennio glorioso”).

Il Welfare come visione del mondo

Il nodo chiama a riesaminare un’ intera fase della storia italiana ed europea. Il Welfare State ha rappresentato non solo una proposta politica, ma una visione del mondo, un valore etico sostenuto da culture di ispirazione socialista e cristiana. Sul tema dei diritti universali ( lavoro, salute, scuola), alla Costituente, si sviluppò il dialogo tra figure come Giuseppe Dossetti, La Pira e Moro e gli esponenti del fronte laico e socialista.
In tempi più recenti, l’istituzione del Servizio sanitario nazionale, con la legge 833/ 1978, ha garantito l’accesso dei servizi a tutti i cittadini, in linea con l’art.32 della Costituzione. Questo diritto è messo in pericolo da manovre restrittive, e ancora di più da una cultura diffusa, che guarda alla sanità come a un segmento solo economico e ai cittadini come clienti. La salute è vista come un fattore produttivo, non come un progetto etico – sociale che richiede la ricerca e l’innovazione collettiva: in gioco è la vita delle persone, e quindi le possibilità di crescita di una società più umana.

A rischio i malati di cancro?

In alcune regioni italiane sono state messe a rischio le forniture di medicinali per i malati di cancro, giudicate troppo costose. Di tanto in tanto riemerge ( in frange marginali) la tentazione di discutere se si possano prolungare le cure per gli anziani oltre un’ elevata soglia di vita.
In un recente articolo giornalistico si esponeva i dati di un dibattito inglese. Trentasette medici affermavano che “… una "cultura dell’eccesso" nei reparti oncologici ha reso i costi delle terapie anti-cancro insostenibili soprattutto alla luce di un progressivo aumento dei nuovi casi della malattia. Circa 12 milioni di persone ricevono ogni anno una diagnosi di cancro nel mondo e la cifra potrebbe salire a 27 milioni nel 2030. Secondo gli autori dello studio questa prospettiva fa sì che il mondo occidentale "si sta avvicinando a una crisi": nella sola Gran Bretagna il costo delle terapie oncologiche è salito a oltre 5 miliardi di sterline da 2 miliardi nel 2002” ( Il Giornale, 17 /10/ 2011, Lancet, stop terapie a malati di cancro terminali "Sono inutili e costano troppi soldi allo Stato).
Come è noto, la diffusione delle malattie tumorali ( come di altre malattie degenerative, tipo l’ Alzheimer) è causato da un miglioramento delle aspettative di vita. Gli anziani con più di 65 anni sono più di 7 milioni: secondo alcuni studi, raggiungeranno nel 2030 il 35 % della popolazione, di cui 7-8 milioni avranno piu' di 80 anni e 2 milioni piu' di 90.
Le mutazioni indotte dalla demografia impattano con i cambiamenti nella struttura sociale, indotti a sua volta dai rivolgimenti economici. Le tecnologie a bassa intensità di lavoro riducono in modo strutturale l’ occupazione, mentre la crescente finanziarizzazione dell’economia ostacola le possibilità di nuova occupazione in altri settori. L’ intreccio tra i dati dell’economia e quelli dei rapporti sociali ci indica una tendenza drammatica. Mentre i settori più garantiti della società vedono con feroce ostilità la forte pressione fiscale, appaiono a rischio quelle prestazioni della salute e dell' assistenza sociale le fasce più fragili, oggi a carico della fiscalità generale.
Sino ad oggi non si sono valutate a fondo le conseguenze di uno scenario di questo tipo per vaste masse di cittadini: la minaccia al proprio corpo, alla propria integrità personale genera già ora un clima di insicurezza oscura e di angoscia sociale, su cui stanno esercitando da tempo alcuni studiosi. Sono segni evidenti di una crisi che le ricette neoliberiste hanno aumentato a dismisura ( Se ne veda un bilancio spietato nel libro più recente di Bruno Amoroso, Euro in bilico Lo spettro del fallimento e gli inganni della finanza globale, Castelvecchi, 2011).
Emergono questioni enormi di carattere sociale ed etico, veri e propri interrogativi di senso. Questa crisi del modello di sviluppo propone crescenti dilemmi a economisti, filosofi e teologhi ( pensiamo a figure come Bauman, Krugman, Kung, ecc.). Le chiese ne sono toccate nella loro azione pastorale e nella loro riflessione teologica. Si discute su concetti come la salute e la qualità della vita, nell' ambito della tutela di beni comuni. Emerge di nuovo un tema cruciale della modernità che sembrava superato da tante conquiste: l'aumento della diseguaglianza sociale, su scala globale.
Quali problemi e conflitti generano nel nostro paese la tutela della salute e della qualità di vita per soggetti fragili, a forte rischio di esclusione? Siamo realmente "poveri di diritti", come ci ricorda l'ultimo rapporto su povertà ed esclusione sociale in Italia realizzato a cura di Caritas Italiana e Fondazione “Emanuela Zancan” (ed. Il Mulino, 2011)?

Difficoltà del terzo settore

Il taglio dei fondi al sociale sta mettendo in oggettiva difficoltà tutto il mondo del terzo settore e i referenti sociali interessati. Secondo gli ultimi dati, questo segmento occupa in Italia almeno 400. 000 persone. Come fronteggiano questa situazione le famiglie e gli operatori sociali che - da punti di vista diversi - minacciato il proprio futuro e la propria vita? Come potranno essere tutelati gli anziani nei prossimi anni considerando la crescente difficoltà di reperire risorse e l'aumento delle aspettative di vita?
Il rapporto Eurispes 2011 conferma che sono circa un milione e 400 mila le badanti straniere impiegate nelle famiglie. Il tema della condizione degli anziani e degli esclusi si lega a quello dei migranti e rimanda a questioni di immediata attualità, che il nuovo ministro per la Cooperazione Internazionale, Andrea Riccardi, ha cominciato a porre sul tappeto: quali trasformazioni si porranno nel prossimo futuro in merito ai flussi migratori, che il governo di centro destra ha cercato in ogni modo di scoraggiare?
In questo contesto, il mondo della cooperazione sociale può svolgere un ruolo nuovo e più incisivo. Sono in corso molte discussioni che riguardano la natura dell' impresa sociale, la funzione di grandi organizzazioni nazionali e dei piccoli gruppi presenti nell’ambito sociale, a livello di volontariato. Quale contributo può dare la cooperazione sociale e il mondo del terzo settore al cambiamento del welfare, che deve cercare nuove risorse per essere finanziato?
Ultimo interrogativo riguarda il ruolo dell’ Europa, che sembra aver scelto come unico metro di valutazione la riduzione del deficit pubblico. E' l’unico credo delle Raccomandazioni – paese, presentate dalla Commissione europea che, giocoforza, porteranno nuovi tagli ai servizi pubblici, alla riduzione dei salari e a spingere ancora più in avanti l’età pensionabile. Basandosi sui Programmi di Riforma Nazionale e quelli di Stabilità e Convergenza, la Commissione europea ha pubblicato il 7 giugno scorso le sue Raccomandazioni rivolte ai singoli stati membri. EAPN – la rete europea per la lotta alla povertà- sperava che queste raccomandazioni si occupassero anche dell’obiettivo di far uscire dalla povertà 20 milioni di persone entro il 2020 e, anche se la Commissione europea riconosce che gli stati membri dovranno fare sforzi supplementari per arrivare a centrare questo obiettivo, essa non dà alcuna raccomandazione minimamente credibile sul come. ( Si veda sul sito www.cilap.eu l' articolo di Letizia Cesarini Sforza, Nessuna raccomandazione credibile per ridurre la povertà , Giugno 2011)
Su questo groviglio di interrogativi svilupperemo nei prossimi numeri un' inchiesta per approfondire questioni che ormai sentiamo centrali per la sopravvivenza di un modello sociale a dimensione umana.

( In uscita sul prossimo numero di Confronti. L' inchiesta, a cura di Umberto Brancia e Rocco Luigi Mangiavillano, verrà pubblicata sulla rivista dai prossimi numeri)

Editoria tradizionale e on line: qualche nozione per cominciare

2012-01-15T09:05:00.000-08:00

Le trasformazioni in corso dell'editoria digitale procedono di giorno in giorno ad una velocità che rende difficile comprendere sino in fondo le finalità dei cambiamenti, discriminare i lati positivi e negativi. Per ora ci si divide, per riprendere una vecchia divisione degli anni 60 negli anni dell' avvento dell' industria culturale, tra " apocalittici" e " integrati", tra chi diffida a priori e chi si butta nel mare delle novità, senza distinguere.

Più difficile, molto più complicato è osservare, capire e cercare di avere un progetto culturale per il futuro. La mia componente razionalista, per ora, mi fa pensare un concetto banale: ai cambiamenti non c'è rimedio, il problema è piuttosto come usarli, come immettere nel nuovo universo contenuti critici e non banalità consumiste. Il nodo è di grande serietà per i consumatori: la mancanza di conoscenze specifiche, favorita anche dalla frenesia consumista delle proposte, impedisce una scelta consapevole.

Questo video didattico, tratto da You Tube, illustra un corso di Editoria Digitale e Scrittura Creativa per il Web tenuto da Giulio Gaudiano e Biagio Tornatore, è un esempio interessante di un modo semplice ed efficace di affrontare il tema e di usare la rete in modo nuovo. Agli specialisti fornirà un ' esempio di utilizzo didattico del tema, agli utenti potrà dare qualche conoscenza nuova. Del resto ormai i contenuti multimediali dedicati al destino dell' editoria e alle nuove tecnologie si stanno moltiplicando. E anche questo è un segnale preciso.

Per saperne di più: http://www.giuliogaudiano.com

L' ultimo film di Eastwood: tra incubi privati e progetti reazionari

2012-01-15T07:45:00.000-08:00

J. Edgar Hoover è stato uno dei protagonisti più oscuri e controversi della storia americana. Da capo del FBI per più di quarant'anni ha condotto con metodi duri sino alla spietatezza la lotta contro la criminalità organizzata e le minoranze dissenzienti, che gli sembravano minacciare il suo modello di società. Ossessionato dalla minaccia comunista verso il modo di vita americano, Hoover la indentificò in chiunque svolgesse anche la critica più flebile ad una visione conservatrice della famiglia e dell' etica americana. Usò metodi di repressione che suscitarono le proteste indignate e la diffidenza di tanti democratici: schedature politiche, utilizzo di dossier a scopo di ricatto, interrogatori al limite della legalità. Il successo ottenuto con la caccia ai rapitori del figlio del celebre aviatore Charles Lindbergh fu l' occasione per divenire il beniamino del conservatoriamo più retrivo.
Nel suo ultimo film ( J.Edgar, 2001) Clint Eastwood affronta una biografia di questo discusso personaggio, attraverso cui rilegge alcuni caposaldi della storia americana: gli anni trenta e quaranta, con l’ ostilità che oppose Hoover al presidente Roosevelt; gli anni sessanta, che furono caratterizzati da quella con i fratelli Kennedy. Un ' ostilità che arrivò sino al ricatto aperto, utilizzando le abitudini sessuali piuttosto disinvolte di molti presidenti americani.
Ad una lettura attenta il film si caratterizza per due elementi narrativi che– con qualche squilibrio - lo compongono . Da una parte, vi è l' esposizione amplificata delle vicende pubbliche del capo del FBI. Il regista ne sottolinea le pulsioni autoritarie, l' ossessione dei nemici della sua concezione dell' ordine sociale: è un ' ossessione che man mano si approfondisce sino alla paranoia.

Nevrosi private e pubbliche virtù

Senza entrare in dettagli, che avrebbero appesantito una vicenda già abbastanza lunga, il film ci da un ritratto cupo e pessimista della democrazia americana. Avvolta da un colore livido e angoscioso, la trama delinea un ritratto della vita pubblica statunitense, fondato sul ricatto e la persecuzione delle forme anche più elementari di opposizione.
A questi elementi politici e storici, si affianca il ritratto privato del personaggio Hoover. Afflitto dal rapporto nevrotico con una madre maniaca e possessiva, sviluppò una corazza esteriore di fermezza autoritaria, dietro cui nascose per tutta la vita un’ sentimento patologico di insicurezza e di paura verso l' altro sesso.

Eastwood illustra con ferocia descrittiva il rapporto morboso che ebbe per tutta la vita con il suo segretario, e che ha fatto propendere storici e giornalistici per l' omosessualità nascosta di Hoover. Eastwood racconta queste pulsioni in modo esplicito, delineando il ritratto tristissimo di un uomo angosciato che non riuscì per tutta la vita ad accettare le proprie tendenze intime.
Il pessimismo senza redenzione che caratterizza la vecchiaia di questo grande regista ribelle si esplicita qui in tutta la sua durezza. Nessuno si salva in questo film. Non solo Hoover, ma i giornalisti, i politici, gli attori, tutti sono dominati dall'egosimo, dalla menzogna e dall' ipocrisia. In una scena dolorosa e bella, solo il segretario omossessuale – l' unico che accetta sino in fondo le proprie tendenze.- rivela al suo amato l' ipocrisia della sua vita. Ha sempre mentito nella vita pubblica e nei rapporti umani ed è destinato ad una morte solitaria e penosa. Pur con qualche lunghezza di troppo, il film è il ritratto potente di un uomo e di una società in preda ad una drammatica crisi di identità, ancora in corso.

( In uscita sul prossimo numero di Confronti)

Un appello a Mario Monti

2012-01-14T00:13:00.000-08:00

Al Presidente del Consiglio Mario Monti

Come cittadini italiani responsabilmente ci faremo carico dei duri sacrifici imposti dalla necessaria manovra finanziaria. Siamo fiduciosi che possano servire a salvare il Paese, a sanare i conti pubblici e, soprattutto, a costruire un futuro più sereno per i nostri figli. Per quanto, pur nei limiti imposti dalla gravissima situazione dell’economia mondiale, avremmo auspicato più determinazione in Parlamento nell’alleggerire il carico sulle pensioni, sulle prime case, sui consumi delle famiglie, per trasferire oneri su chi dispone di redditi e beni più consistenti, ma soprattutto su chi in questi anni ha evaso il fisco.

Come cittadini responsabili chiediamo, però, al Governo di valutare le conseguenze che il Decreto legge 201/2011 inevitabilmente andrà a determinare sulle fasce sociali più disagiate, sugli 8 milioni e 272 mila di poveri, sui 2 milioni e 734 mila famiglie in drammatiche difficoltà economiche contate dall’Istat. Sono queste che si aspettano più di ogni altro che prenda corpo con chiarezza quel termine equità più volte ribadito nei suoi interventi di queste settimane.

Tra i poveri ci sono ben 1,5 milioni di anziani, e proprio in quella fascia di età malattie croniche e degenerative moltiplicano gli stati di non autosufficienza. Sono più di 1 milione e 300 mila gli anziani non autosufficienti. Godono di un’indennità di accompagnamento largamente insufficiente a coprire i costi dell’assistenza, a garantire una vita dignitosa. La non autosufficienza in terza età è ormai tra le prime cause di impoverimento delle nostre famiglie, perché l’Italia non si è dotata, a differenza del resto dell’Europa, di un adeguato fondo per fronteggiare questi pesanti bisogni assistenziali.

Le famiglie italiane sono impoverite da una seconda emergenza: i figli che non lavorano. Sono 1,8 milioni i giovani poveri, perché privi di reddito o drammaticamente precari. E, per quanto apprezziamo nel decreto le misure che premiano le imprese che assumono stabilmente giovani, le chiediamo: quanto dovranno aspettare così tanti ragazzi e ragazze senza reddito per trovare un approdo al loro futuro?

Per queste ragioni chiediamo a Lei ed alle forze che sostengono il suo Governo una convocazione urgente delle Parti Sociali per concordare ed avviare da subito un processo, anche graduale, che porti all’istituzione per giovani e disoccupati di un Reddito Minimo di Cittadinanza a sostegno, come ci indica l’Europa, di percorsi di formazione, di avviamento al lavoro, di impiego in attività socialmente utili. Che istituisca, altresì, un nuovo Fondo per un sostegno più adeguato alle famiglie che assistono i loro anziani non autosufficienti o i figli gravemente disabili. Chiediamo a Lei di dare, con misure urgenti e concrete, alle famiglie italiane un segno tangibile della volontà del suo Governo di uscire dalla crisi attraverso un virtuoso percorso che porti più giustizia ed equità nel nostro vivere quotidiano.

Link

http://www.appelloamonti.it/

Oltre il rumore, il silenzio prezioso degli angeli

2012-01-10T18:00:00.000-08:00

Le morti dei giovani, che anche in questi giorni la cronaca ci comunica in modo straziante, investono il nostro immaginario e la loro presenza cambia la vita emotiva di molti di noi, rimandandoci l' antico tema degli angeli. Questo contributo di Annamaria Torroncelli riflette con lucida passione su questo tema.

Il corpo di una ragazzina riemerge dal fango e da foto raccapriccianti, bimbi mai nati e senza un nome avranno le lacrime dei loro cari, una creatura di pochi mesi vola in cielo con il suo papà trafitta da un unico, maledetto proiettile di morte. Angeli, angeli strappati alla luce, angeli che ci accompagnano, lievi e silenziosi, nel nostro cammino di vita. Da sempre.
A scuola, il biondo Angelo Custode, lo ricordo bene, raffigurato, sul libretto del catechismo, con la grande ala bianca protesa sulla spalla del bambino, suo protetto. Mi trasmetteva serenità, il suo era un controllo benevolo e rassicurante.
A casa, mio padre aveva insegnato a me, come la sua mamma aveva fatto con lui, di non tenere l’angelo “impegnato” a tavola. Mi diceva così e io l’ascoltavo affascinata. Mi piaceva l’idea che un angelo fosse a tavola con noi, nella nostra casa. Mi dava conforto e sicurezza quella creatura celestiale che proteggeva il desco familiare.

Ancora oggi, il gesto del lembo della tovaglia rovesciata quando i commensali non sono a tavola, è per me segno di fede e di rispetto. Una fede vissuta con discrezione, fatta di sentimenti forti nella loro semplicità.
Poi, piano piano, inesorabilmente come tutti quei rituali giudicati superati, anche l’immagine dell’Angelo Custode si è sbiadita sotto i riflettori della cultura del roboante e di una fede ostentata e non vissuta.
Anche i funerali sono diventati show, con battimani e passerelle. Il primo applauso ad un funerale, quello di Anna Magnani, aveva trovato la sua ragione nel rapporto viscerale che legava Roma alla sua più prestigiosa figlia d’arte. Quel fragoroso battimani riecheggiato nell’austera chiesa romana di Santa Maria sopra Minerva e rotolato imperioso sul sagrato, fu spontaneo quanto irrituale. Perfettamente in linea con il temperamento sanguigno dell’attrice, che dell’irriverenza e della trasgressione aveva fatto il suo credo artistico e di vita. Da allora, però, dell’applauso se ne è fatto abuso, e la sacralità del rito, fatta di silenzi e meditazione, ne ha senza dubbio sofferto. Eppure, paradossalmente, quanto più si è diffusa la spettacolarizzazione del dolore, la morbosa attrazione del macabro, tanto più sembra aumentato il desiderio di compostezza e rispetto, nella ricerca di una rinnovata considerazione per la vita attraverso il rispetto per la morte.
Prova ne è la riflessione dello scrittore Maurizio de Giovanni, apparsa alcuni giorni fa, sulle colonne del Mattino, sulla pubblicazione delle foto del ritrovamento del corpo di Sarah Scazzi. Il suo è un canto dolente, di parole non gridate, lontane da ogni volgare clamore. Parole di dolore vero e non ostentato.

Finalmente una carezza straziante, ma dolcissima per la piccola Sarah. La piccola Sarah che ritorna da quel pozzo nero e melmoso per trascinare il suo profanatore nel gorgo dell’inferno. Lei, prima angelo straziato da una morte orrenda, ora angelo rivelatore dell’infame oltraggio.
E ancora. È di questi giorni la notizia che a Roma, al cimitero Laurentino, è stata riservata un’area alla sepoltura dei bimbi mai nati, quei feti che, per cause naturali o per aborti terapeutici, non hanno potuto vedere la luce.
Il Cimitero degli angeli, ecco come hanno chiamato questo prato che guarda una campagna radiosa e profumata che neanche la morte riesce ad offuscare nella sua dolce solarità. Due angeli in marmo bianco delimitano un prato ancora vergine e fronteggiano un dolce declivio di piante e fiori contrappuntato da girandole, giochi, peluche dai mille colori. Il cimitero dei bambini.
Se andate da quelle parti, entrate a vedere questo “meraviglioso” camposanto. Quando ci arrivate, vi sembrerà impossibile che quelle macchie di colori, fatti di giochi e di fiori, siano l’ultima dimora di passeri implumi: bimbi strappati alla vita il giorno stesso della nascita o poco tempo dopo.

Ogni volta che lo attraverso, quel prato, una straziante fitta mi trapassa l’anima. Provo una rabbia sempre uguale e violenta. Mi ritornano alla mente i racconti di dolore delle mie nonne private di quattro figli, portati via da malattie banali quanto, all’epoca, implacabili. E comprendo, da madre, quanto sia insopportabile nella sua estraneità al ciclo naturale della vita, la morte di un bambino. Ancor peggio, di un figlio.Eppure, l’idea di pensarli angeli mi conforta, mi aiuta a superare il dolore rabbioso del distacco innaturale. Mi piace pensarli intenti a giocare fra loro sotto lo sguardo vigile e materno dei due angeli di pietra bianca.
Insieme a Joy, la tenera bimba dagli occhi a mandorla, che ha avuto come unico dono dalla vita affrontare il suo ultimo viaggio “tranquilla” tra le braccia del suo papà. Lei, ennesima vittima sacrificale all’altare della violenza brutale di una società che genera mostri e non si interroga mai a sufficienza su quali siano le ragioni vere che portano ad un tale disprezzo della vita. Ci basta scandalizzarci, ci basta inveire contro l’assenza dello Stato, ci basta pascerci dei particolari raccapriccianti delle storie di ordinaria cronaca nera.
E poi, siamo incapaci di fermarci a considerare quali siano realmente le responsabilità di ognuno di noi, nel nostro piccolo, difficilissimo quotidiano. Abbandoniamo le chiacchiere, il blabla da talk show, evitiamo che anche buone intenzioni finiscano nel tritacarne della polemica sterile.
Evitiamo, perciò, che l’intenzione di salvare dall’inceneritore dei rifiuti ospedalieri quei progetti di vita e dare ai loro cari un luogo dove piangerli e abituarsi al loro distacco, diventi spunto e materia solo per dibattiti sui fronti contrapposti dell’aborto. È ovvio che la circostanza, inevitabilmente, porti a riconsiderare il tema, ma una volta tanto cerchiamo di mettere da parte le polemiche e fermiamoci ai sentimenti.
Ai silenziosi sentimenti, quelli che non siamo più capaci di ascoltare in questo mondo urlato che nessuno spazio lascia alle dolcezze di una comunicazione non detta.

Annamaria Torroncelli

Un fiore a Via Giovannoli, a Torpignattara

2012-01-09T09:00:00.000-08:00

Ieri sono andato con Lorenza a depositare un fiore a Via Giovannoli a Torpignattara. C' era nella via, illuminata dalla luce dei lumini, un clima sospeso che impressionava. Gruppetti di due o tre persone sostavano con il volto intristito agli angoli della strada, qualche militante politico correva avanti e indietro: fervevano i preparativi per la fiaccolata che ci sarà martedì pomeriggio per le vie della città. Una donna pregava in silenzio davanti ai mazzi di fiori, depositati per terra. In lontananza, si vedevano i blindati della polizia che sorvegliavano il quartiere. I negozi e i bar continuavano le loro attività, tra gente distratta e silenziosa.

Era scesa la sera e il cuore mi si è stretto in una morsa di desolazione. In un lampo mi sono venuti in mente le tante analisi, le mille discussioni degli ultimi trent'anni: la morte dei quartieri storici della Roma degli anni '60, la devastazione urbanistica, gli insediamenti di tante culture dei migranti, la nuova criminalità.
Quelle passioni e quei progetti cominceranno presto a riprendere spazio e visibilita - speriamo con maggiore efficacia e concretezza del passato. Su quel marciapiede, di fronte a quei poveri fiori, l' unico atto dovuto ieri sera ci è sembrato quello della preghiera.

Leggere l' Italia con uno sguardo al femminile

2012-01-05T23:30:00.000-08:00

Il primo blog che prendo in esame e che vale sicuramente la pena visitare è: Avanzi di cucina . E' curato da Mara Gasbarrone, una studiosa che ha lavorato al Censis, all'Eni e in Confindustria, occupandosi di mercato del lavoro, relazioni industriali e Mezzogiorno: ed ha un forte interesse per la demografia.

Il blog, elegante e ben costruito, come molti di quelli che lavorano sulla piattaforma di Kataweb, è dedicato in prevalenza ad argomenti di carattere economico e sociale, legati alla formazione e all' esperienza professionale dell' autrice: economia italiana (ma non solo); fenomeni demografici e di costume, letti con una metodologia rigorosa e una forte attenzione alle cifre, ai dati statistici (un carattere inusuale nel nostro paese in cui discutiamo spesso sulle nuvole).

L' autrice osserva questi fenomeni con una particolarle ottica, quella di genere, e dedica quindi molta attenzione al ruolo delle donne nell' economia italiana. In quest'ottica troverete molti post caratterizzati da una documentazione seria e un giusto sarcasmo verso un paese che non valorizza quasi mai la funzione e le competenze delle donne. Si veda, come esempio tra i tanti, il post : Ma quanto è sessista il nostro part time ! che svolge una puntuale analisi critica del fenomeno. Sui temi dell' occupazione femminile, del capitale sociale, ecc. non mancano molti post dedicati alla crisi italiana, in rapporto al sud. Per esempio, in Parliamo di Sud, non per far piacere ai meridionali, ma per occuparci dell’Italia, si analizza lo sviluppo del sud d' Italia negli ultimi anni, rilevando come non sia vera la tesi diffusa di una scarsezza di capitale sociale nel Mezzogiorno : ".. Il capitale sociale che già esiste nel Mezzogiorno sono anzitutto i legami familiari: famiglie più legate, più durature, più solidali. Certo anche meno libere, perché una parte di questa “solidità” è dovuta proprio all’impossibilità di compiere altre scelte. Infatti nel Mezzogiorno si va diffondendo quella che chiamerei una “modernizzazione per astinenza” delle strutture familiari: per esempio, anziché divorziare di più, non ci si sposa, non si fanno figli (oggi la regione italiana con la fertilità più bassa non è la Liguria, ma la Sardegna). Alla lunga, questo compromette una ricchezza che il Mezzogiorno finora ha avuto in grande abbondanza, e generosamente ha messo a disposizione dell’Italia: la propria gioventù ".

Non si creda però che il blog di Mara Gasbarrone sia soltanto un'antologia di saggi accademici e un po' noiosi. L' autrice usa come tratto stilistico il gusto della notazione soggettiva, personale e un sottofondo ironico che rende godibile la lettura. Molti post prendono infatti spunto da episodi di vita quotidiana.
Insomma, nell' insieme, lo spazio informativo di un ' intellettuale che mette a disposizione conoscenze, saperi specialistici, con un tono colloquiale e divertente. Non è poco: leggetelo e non ve ne pentirete!

blog: http://avanzi-avanzi-avanzi.blog.kataweb.it/

I blog, tra trionfo del privato e palestra di idee

2012-01-05T13:30:00.000-08:00

Man mano che passa il tempo e che un qualche lettore in più si aggiunge faticosamente, cerco di approfondire per categorie gli argomenti di cui ho voglia di parlare. Oggi apro un nuovo spazio che si muove dentro la griglia del blog - editoria sociale, cinema e disabilità - e che spero interessi a qualcuno: una selezione personale di alcuni blog dedicati a questi argomenti (e altri affini). Segnalerò quelli che conosco e leggo in maniera sistematica: sarò felice se qualcuno me ne indicherà altri. C' è un motivo personale in questa scelta.
Nella discussione in corso tra gli studiosi italiani della comunicazione (Granieri, Formenti e altri) vi sono due posizioni divergenti sul futuro dei blog come fenomeno specifico del mondo della rete. Alcuni ne prevedono una rapida obsolescenza (o la morte già avvenuta).

Altri ne sottolineano le potenzialità rinnovate, specie con il loro inserimento dentro il circuito più vasto dei network sociali. Io propendo per la seconda ipotesi, in base ad un banale ragionamento sociologico. Tento una categorizzazione empirica di un arcipelago vastissimo e a volte fangoso. Vanno ricordati per primi i blog di singoli, che entrano on line con un proprio diario privato: penso non solo ai giovani con le loro esperienze sentimentali, ma a tutta l' area del disagio sociale e della malattia. Tra questi, cito in particolare i malati di tumore, su cui mi sto soffermando da pochi giorni, dopo la malattia: vi si trovano vere e proprie gemme autobiografiche, preziose per la loro dolorosa autenticità. Si tratta di fenomeni, su cui i giornali si soffermano solo per motivi scandalistici, e che hanno invece un grande rilievo per la vita pubblica.

Per quanto riguarda il mondo del lavoro intellettuale, vi sono almeno tre specie di blog. Quelli di enti e istituzioni che cercano di stimolare un contatto più diretto con i cittadini e di pubblicizzare gli " eventi" o i progetti in corso, affidati ad un operatore del settore : tra questi le biblioteche pubbliche, i centri di lettura e di documentazione, le case editrici, ecc.
Vi sono poi i blog di scrittori, giornalisti e intellettuali molto noti, che gestiscono la loro figura pubblica, aiutati dalle case editrici che vedono nei blog un potente canale di analisi del mercato. Qui è forte la componente dell' interesse alla vendita, ma a a volte si possono avere sorprese, perchè molti scrittori anticipano commenti e fanno discussioni vere.

Vi infine un terzo gruppo: è la fascia molto vasta del lavoro intellettuale diffuso (giornalisti, insegnanti, studiosi di singole materie, ecc). Si adopera il blog per essere presente con modalità proprie nel dibattito pubblico e far pesare la propria opinione. In queste due ultime tipologie di blog, lo sguardo soggettivo e personale si intreccia con un largo utilizzo di conoscenze critiche ed esperienze di lavoro: vengono recensite libri, segnalando ricerche specialistiche, creando connessioni e suscitando stimoli dentro una comunità intellettuale non riconosciuta, ma che funziona quasi automaticamente.

In questo senso il blog è destinato forse a mutare di forma, secondo gli sviluppi delle tecncologie, ma a permanere come spazio di lavoro intellettuale " in pubblico", una sorta di impresa collettiva informale, che corrispone molto bene ad una caratteristica tipica della società di massa nell' epoca globale. Vi si mescolano le potenzialità democratiche e civili con le ambizioni commerciali e di mercato.
Per concludere, su questo tema traggo un parere da un blog di Giovanni Boccia Artieri, docente universitario e studioso di questi problemi, che ovviamente vi consiglio di visitare: http://mediamondo.wordpress.com/2011/12/30/born-again-conversazioni-attorno-alla-rinascita-dei-blog/ "... i blog su WordPress, la piattaforma più usata, sono in aumento e stanno per toccare i 70 milioni. Quelli su Tumblr sfiorano i 40 milioni. Certo non è dato conoscere il tasso di abbandono, ma la crescita delle nuove aperture è significativa. Quello che vedo è una mutazione del modo di usare i blog. Prima venivano usati per condividere lunghe elucubrazioni, brevi pensieri o contenuti scovati in rete. Ora si tende a mettere sul blog ciò che si vuole far rimanere nel tempo e ritrovare. Ai social network il compito di amplificare i pensieri del blog e accogliere frammenti di esistenza fuggevoli, utili a segnalare la nostra posizione in rete e a curare le relazioni amicali".

Mentre si verticalizzano sembre più le decisioni e le sedi del potere, la rete diviene in qualche modo lo spazio - ambiguo e fertilissimo - di quella variegata intelligenza collettiva, sul cui ruolo si sono affannati i sociologhi e gli studiosi dei movimenti in questi anni.

Per saperne di più

http://www.bookcafe.net/

http://www.apogeonline.com/

http://it.blogbabel.com/classifica-blog/
http://blog-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/category/carlo-formenti/

Per dare sostegno a chi non ha voce

2012-01-05T08:30:00.000-08:00

La grave crisi economica che attraversa l' Italia e l' Europa pone in drammatiche difficolte una fascia vastissima di famiglie dei lavoratori italiani, che hanno in casa un giovane senza lavoro, un figlio disabile, un' anziano lungodegente, ecc. Il disagio profondo, che interessa ormai un venti per cento e più della popolazione, impone attenzione ed equilibrio nei provvedimenti del governo, in particolare sulle politiche sociali. Questo appello, nato nel mondo dell' associazionismo sociale, chiede al governo una serie di iniziative concrete su questi temi. Firmamiolo per dare sostegno a chi non ha voce:

Al Presidente del Consiglio Mario Monti

Un occhio sull’inferno di Maurizio De Giovanni

2012-01-05T06:52:00.000-08:00

E' uscito oggi sul Mattino un commento di Maurizio De Giovanni sul processo per il delitto di Sarah Scazzi. Con delicatezza psicologica ed etica, lo scrittore esplora il retroterra oscuro di queste violenze che sembrano segnare in modo indelebile la vita pubblica. De Giovanni è divenuto molto noto per una serie di quattro noir, usciti per la Fandango: i romanzi hanno per protagonista il Commissario Ricciardi ed intrecciano felicemente introspezione psicologica e interrogativi etici. Una nuova vicenda di questo personaggio - la quinta (Per mano mia. Il Natale del commissario Ricciardi, 2011) - è stata pubblicata da poco per Einaudi.

Sapete, in ogni presepe napoletano c’è un pozzo. Ha un significato, è un simbolo: rappresenta il passaggio costantemente aperto fra il mondo dei vivi e l’inferno.
Chissà perché gli uomini immaginano l’inferno come un mondo sotterraneo; forse pensare alla pena eterna sotto i piedi, da qualche parte laggiù, può servire a ricordare che caderci dentro è semplice. E un pozzo, che affonda nel buio come una porta fin troppo facile da varcare, è un occhio spalancato su un ignoto che non ha nessuna possibilità di redenzione. Un viaggio senza ritorno.
Sapevamo tutti del triste destino del corpicino di Sarah; abbiamo discusso di quella maledetta trasmissione in cui la madre apprese in diretta che non poteva aggrapparsi nemmeno a quel filo di speranza che fino ad allora l’aveva sostenuta. Abbiamo letto e ascoltato le mille versioni di zii e cugine, la descrizione del viaggio che il cadavere fece quella terribile notte. Abbiamo immaginato. Ma immaginare e vedere sono cose diverse. Terribilmente, orribilmente diverse.
Gli scatti del ritrovamento del corpo di Sarah rendono tridimensionale l’orrore. Fanno venire la sofferenza, la pena e la compassione fuori dalle anime e le rendono reali. Non so voi, ma guardando quelle immagini io ho sentito l’odore acre della morte, l’osceno rumore dell’acqua stagnante, la ripugnante consistenza del fango. E ho provato sulla pelle, freddo e tagliente, il tocco dell’atroce sorte di una bambina che è la figlia di tutti noi.
Non so cosa passasse per la testa di Michele Misseri, mentre arrancava verso quell’apertura sull’inferno con il corpo ancora caldo di sua nipote morta in spalla. Non so chi l’abbia uccisa, e perché; forse nemmeno mi interessa. Scorrendo gli scatti dall’inferno mi interessa solo il delitto di gettare quei resti nel pozzo, perché quella è una colpa a parte, distinta dall’omicidio, e non solo per il codice penale: lo è per l’estremo insulto verso quel sorriso che poche ore prima brillava, verso quei capelli che si muovevano nel vento, verso quella vita che pulsava.
Ma l’inferno conserva solo chi a esso è destinato; quello che rimaneva di Sarah, della sua allegria, della sua gioia di vivere non poteva restare là sotto a marcire per la salvezza di chi ce l’aveva gettata. E Sarah è tornata.
Vedere quel pozzo oggi significa vederlo con gli occhi di Misseri, quella notte: un’apertura nella terra, una bocca sdentata e profonda pronta a ingoiare. Significa immaginare un viso stravolto, una mente angusta e ottusa che rigira tra sé il pensiero di come farla franca, mentre le braccia spingono quel piccolo corpo nel buio.
Non ci sono colori, in questi scatti. E non avrebbero potuto essercene: l’abisso è nero, l’inferno è nero. Guardiamo il magistrato che indica il luogo esatto. Guardiamo le macchine, gli uomini scavare. Guardiamo la luce del sole ritrarsi, disgustata. Guardiamo le mascherine sulle facce. Guardiamo mani guantate che misurano l’apertura sull’abisso. Guardiamo cavi che si immergono nel buio. Scene di ordinario lavoro del crimine, il balletto del dopo morte. Tutto agli atti.
Ma l’orrore emerge dal buio e ci ingoia tutti: perché è cadendo in quel pozzo, più ancora che smettendo di respirare, che Sarah Scazzi è diventata, dalla ragazza piena di vita e di futuro che era, un cadavere. Perché ci torniamo anche noi, sull’orlo di quell’abisso dal quale Michele Misseri ascoltò l’orrido tonfo sul fondo del buio. E non riusciremo a dimenticare.
Chissà se il contadino di Avetrana, piangendo senza ritegno davanti alle telecamere, sentiva risuonare dentro quel rumore; francamente speriamo di sì. E speriamo che senta quel rumore ogni notte, ogni giorno, ogni momento che gli resta da vivere. E che lo possa immaginare chi ha voluto spegnere quella vita piena di futuro, abisso contro abisso, buio contro buio.
Perché sia vero ancora una volta che il pozzo è il passaggio per l’inferno. E che in quel pozzo Michele Misseri ha trovato il suo inferno.

Un augurio di buona lettura per il 2012

2011-12-31T17:00:00.000-08:00

Questo che si chiude è stato un' anno molto difficile per chi ama la lettura, e in particolare i libri legati alle tematiche del sociale, del disagio e della solidarietà. Hanno inciso in maniera pesante il taglio dei finanziamenti alla cultura a livello nazionale e locale, ma anche la crisi progettuale dell' associazionismo e delle forze politiche che almeno a parole sembrano interessate ad un dialogo con questi mondi. E' difficile quindi formulare auguri ottimistici, ma non bisogna mai rinunciare alla speranza. Il blog non rinuncerà all' ispirazione che scaturisce dal titolo, cercando nella realtà e nei libri stimoli inediti per una lettura critica del sociale, dal punto di vista degli ultimi. Spero quindi di riservarvi sorprese e novità anche nel 2012.

Il video che vi doniamo come augurio per il nuovo anno è la prima parte di uno splendido documentario di Massimo Coppola sullo scrittore Luciano Bianciardi, l' autore della " Vita agra" e uno degli intelllettuali più indipendenti della storia del Novecento. Su You Tube potete trovare le altre puntate. Vale la pena segnalare che sono uscite in questi ultimi mesi due ottimi studi dedicati alla figura di Luciano Bianciardi:

- Pino Corrias, Vita agra di un anarchico, Luciano Bianciardi a Milano, Feltrinelli, 2011, euro 9,00. E' la ristampa, rivista e aggiornata di un libro di vari anni fa, in cui il giornalista ricostruisce con esemplare vivacità stilistica le vicende pubbliche e private dello scrittore, alle prese con il suo rifiuto meditato di integrarsi nel clima opprimente della nascente industria culturale.

- Giuseppe Muraca, Luciano Bianciardi, Quaderni dell' Italia Antimoderata, Centro di Documentazione di Pistoia, 2011, euro 10,00. Il volume è inserito all' interno di una collana che tratteggia grandi figure di militanti e scrittori che si caratterizzano per un profilo e una storia critica e anticonformista.

Scrive Attilio Mangano a questo proposito : ".. La figura di Bianciardi campeggia ormai come un classico e continua a consegnarciil ricordo dell' Italia del miracolo economico e del neocapitalismo degli anni sessanta, quella "grande trasformazione" che lo scrittore riesce a cogliere conironia graffiante, da "cane sciolto" e battitore libero in un mondo che aveva bisogno di irregolari come lui, anche se allora ai riconoscimenti e ai successisi aggiungevano le polemiche e i litigi. Bianciardi non perdeva un colpo e rispondeva a sua volta".

Uno scenario da incubo

2011-12-26T07:07:00.000-08:00

Ecco qualche impressione emotiva dopo alcuni incontri natalizi, in cui erano presenti giovani e anziani. I sentimenti dominanti sono paura e incertezza verso il futuro. Tutti sono arrabbiatissimi per i provvedimenti economici del governo, ma si respira al contempo un forte disorientamento e una divergenza di valutazioni, dimostrata anche dal fatto che una percentuale soprendentemente alta di italiani - circa il 57 per cento - concede fiducia nei sondaggi alla figura di Monti, anche se molto meno alle pesanti misure fiscali del governo.

Mi sono chiesto qual' è l' origine di queste ambiguità di giudizio e della sensazione prevalente di scoraggiata attesa. Credo che le ragioni siano due. Innanzi tutto si percepisce che vi è una componente internazionale della crisi, non solo europea, ma mondiale, su cui l' Italia ha scarso controllo e un basso potere di influenza. Si comprende che il destino dell' Italia è legato a quello dei paesi dell' euro, e sopratutto ad una ripresa del processo di unificazione dell' Europa.

Un crollo di questo disegno politico avverrebbe non solo dentro una spirale di recessione economica, che tocca Usa e Cina, ma in uno scenario di guerra che vede coivolti almeno cinque paesi del mondo islamico: Egitto, Siria, Iran, Pakistan e Afghanistan. E tre di questi paesi rientrano in qualche modo nell' area del Mediterraneo.

Non a caso poi un arco vasto di forze politiche - dal Pdl al Pd a Vendola - malgrado critiche, riserve e mugugni, rimane in sostanziale attesa: si aspetta che passino questi mesi più duri e si chiarisca meglio l' orizzonte verso cui stiamo andando. Gli stessi sindacati criticano fortemente il governo, ma chiedono allo stesso tempo un tavolo di confronto, riconoscendone implicitamente la leggittimità di interlocutore e il ruolo di decisore. L' ovvia conseguenza logica è che nessuna ha una credibile proposta alternativa di politica economica in grado di aggregare consensi vasti.

Il doppio vincolo in cui tutti si sentono prigionieri è più o meno questo: i sacrifici e le modifiche degli stili di vita dovuti ai vincoli di bilancio internazionali sembrano inevitabili, ma allo stesso tempo c'è il forte timore che siano inutili e che l' aggravarsi della crisi richieda nuove manovre restrittive per cinque, sei anni e forse più.

Una prospettiva da incubo, in cui si inserirebbero con estrema facilità populismi di destra e ribellismi violenti, contribuendo ad aggravare la disgregazione sociale. Ci muoviamo ogni giorno in questo scenario oscuro, sperando che non precipiti. Mantenere la lucidità e lo sguardo critico sarà molto difficile.

L' editoria sociale: progettare nella crisi

2011-12-23T23:25:00.000-08:00

You Tube si è caratterizzato sempre più come un' enorme, fluviale contenitore, in cui i temi fondamentali del rapporto tra sociale ed editoria emergono con difficoltà in mezzo ad un' enorme quantità di materiali spesso contigenti e quotidiani. Tenteremo di dare sul blog una breve e ragionata selezione dei più importanti.

Questo video, girato da giovani professionisti in occasione del III Salone dell' editoria sociale a Roma (28 Ottobre -1 Novembre 2011), coglie molto bene alcune caratteristiche dell' editoria sociale in una fase che vede intrecciarsi un dibattito culturale asfittico e una durissima crisi delle relazioni sociali. E' significativo che questi rappresentanti della piccola editoria cercano una definizione comune di editoria sociale, partendo da progetti culturali diversi e dalle stesse difficoltà economiche. Il pluralismo culturale della società civile si scontra con una dimensione economica sempre più verticale e centralizzata.

I Centri di documentazione e le politiche sociali oggi

2011-12-19T09:00:00.000-08:00

La documentazione, come insieme di strumenti di acquisizione e utilizzo delle informazioni, è un 'esigenza crescente delle società contemporaree, in cui lo sviluppo è sempre più fondato sul ruolo delle reti e della trasmissione delle conoscenze.

Nel mondo del terzo settore, impegnato da decenni sul problema del disagio, sono nati una serie di centri e spazi di documentazione, che rappresentano un supporto prezioso al al rapporto tra i servizi e le famiglie e al lavoro degli operatori sociali. Entrambi si trovano troppo spesso a fronteggiare una serie multiforme e complessa di informazioni, assai difficile da padroneggiare per chi è portatore di un dramma sociale o di una difficoltà.
I Centri di Documentazione hanno svolto in questi anni un lavoro importante di coordinamento e di diffusione dell' informazione sociale, che può divenire ancora più necessario in un' epoca di grave crisi sociale come quella che stiamo vivendo.

Nel n. 4/2011 di Welfare Oggi (già Servizi sociali), rivistaedita da Maggioli, un bella intervista a Fabio Ragaini racconta la lunga esperienza del Centrodocumentazione e delle altre molteplici attività del Gruppo Solidarietà di Castelplanio(Ancona). L' intervista è disponibile in rete a questo indirizzo: http://www.grusol.it/informazioni/19-12-11.PDF
Tra le iniziative del Gruppo Solidarietà vanno segnalate la rivista "Appunti sulle politiche sociali" e il sito, assai ricco di notizie e informazioni su tutto il terzo settore: http://www.grusol.it

Sui Centri di documentazione:

http://www.accaparlante.it/articolo/documentare-sul-disagio

http://www.analisiqualitativa.com/magma/0102/articolo_10.htm

Pasolini e il dolore del tempo. Sul libro di Fulvio Abbate

2011-12-14T06:23:00.000-08:00

Mi è capitato per due volte di arrivare vicino ad un ' incontro con Pier Paolo Pasolini, ed entrambe le ho mancate. Nel 1967, come racconto ogni tanto in qualche post, entrai per la prima volta in una sezione del Pci romano, attirato dai ripetuti cartelli dedicati ad iniziative culturali. Da piccolo provinciale di periferia al primo anno di università, cercavo un ' ancora per la consueta ricerca di un'identità adulta, uno spazio per colmare una solitudine troppo dolorosa.

Il primo dibattito, di cui scoprii l' annuncio su un manifesto, lo mancai per una banale influenza: prevedeva proprio l' intervento di Pasolini. Lo scrittore era appena tornato da un viaggio negli Usa e aveva scatenato una delle sue consuete polemiche, inneggiando ai movimenti dei neri con un articolo su Paese sera: era il giornale popolare della sinistra romana, molto letto tra gli studenti per una splendida pagina libri che ci insegnava a fare le prime riflessioni.
Negli anni successivi, trascorsi in quell' orrenda cantina nel quartiere Esquilino, sentii a lungo citare frasi e concetti dell' articolo pasoliniano. e di quel dibattito mancato. All' Università cominciavo a leggere le sue opere più famose e con Accattone e Il Vangelo secondo Matteo costruivo la mia identità di spettatore.

Quasi dieci anni dopo, mentre ero al telefono con la ragazza che poi sarebbe diventata mia moglie, sentii dalla televisione la notizia dell' assassinio del poeta. Decisi di andare ai funerali, ma non riuscimmo nemmeno ad entrare in Campo de Fiori, tanta era la massa di persone, commosse e silenziose. Rimanemmo ai bordi di Via dei Giubbonari, lo sguardo smarrito e gli occhi inumiditi dal pianto,

Per questo ho comprato subito il libro di Fulvio Abbate, di cui avevo letto per molti anni gli articoli sull' Unità e apprezzato almeno un paio di libri. Per qualche giorno ho esitato ad affrontare il volume. Dopo trenta anni, la mia memoria aveva una sorta di blocco.
Vivo da trent'anni tra Villa Gordiani e il Pigneto e sono circondato da frammenti di ricordi ed immagini su Pasolini intellettuale e regista, le periferie, ecc. (e spesso sono memorie filtrate da un' inevitabile consumismo). Come nota anche Abbate, l' immagine intellettuale e umana di Pasolini sembra ridotta nel dibattito pubblico ad una sorta di giallo, un noir sulla ricerca dei suoi assassini - o al massimo una puntata di Chi l' ha visto?
Poi ho deciso e ho letto due volte con interesse e commozione crescenti.

Il coraggio dello scandalo

Innanzi tutto, una notazione. Non lascatevi ingannare dal titolo. Questo non è un libro didattico sull' autore delle Ceneri di Gramsci. Per le conoscenze specifiche che presuppone su di lui e il contesto di quegli anni, è diretto piuttosto agli adulti che hanno attraversato (e in gran parte dimenticato) i conflitti di questo trentennio. Il libro - bello ed originale - è sostanzialmente questo: un lungo, appassionato, dolente periplo intorno al pianeta Pasolini, compiuto da uno scrittore che lo ha amato e che ne scandaglia gli anfratti più reconditi, attraverso innumerevoli testimonianze (persone celebri e individui comuni).
Abbate usa con grande perizia vari registri stilistici. Quello nostalgico gli serve per ricordare una capitale scomparsa, la Roma pasoliniana, quella del Tuscolano, di Monteverde, di Gordiani, ecc, una Roma che ben ricorda chi ha più di sessant' anni come me.
Certi attacchi delle sue descrizioni urbane rimangono nell' animo per le qualità coloristiche: " ..Costeggiando una siepe d' alloro, raggiungo e supero viale Palmiro Togliatti. A sinistra, gli archi dell' Acquedotto Felice, a destra le costruzioni dormitorio segnate dalle bandiere da samurai delle concessionarie automobilistiche, vessilli propri delle cinture cittadine ". ( p. 51)
Alla rievocazione commossa di luoghi e quartieri si alternano le testimonianze personali inseguite con caparbia e insieme surreale completezza: Laura Betti, Furio Colombo, Bertolucci, ecc. Qui emerge - duro e inflessibile - un giudizio politico e morale. Abbate contrappone con giusta durezza il coraggio e la solitudine di Pasolini al conformismo e alla pochezza consumista dell' ultimo ventennio moderato, cui l' esperienza della sinistra non è mai riuscita a contrapporre nessuna reale alternativa, culturale prima che politica.

Un' altro lato di questo libro complesso è quello del rapporto tra lo scrittore stesso e Pasolini: qui si esercità il rimpianto e il furore polemico di Abbate contro un ceto intellettuale, incapace di essere all' altezza della domande poste da Pasolini e rimaste senza risposta.
La polemica di Abbate con quest' Italia sfatta e conformista echeggia i suoi interventi giornalistici e i suoi monologhi in rete su Teledurruti, che molti conoscono. E' una accusa feroce ad un " paese mancato", che nasconde un sentimento ancora più profondo, di forte autenticità (almeno per me): una malinconia profonda, struggente per il tempo trascorso e la difficoltà estrema di vivere in quello che siamo destinati ad affrontare oggi.
Il libro è una testimonianza appassionata di questo dolore, l' addio definitivo ad un ' epoca che non c' è più. Leggetelo, vi farà pensare sul serio e non ne rimarrete delusi.

2011-12-14T00:58:00.000-08:00

Strage di Firenze, 13/12/2011

Una libreria per libri "invisibili" al Pigneto

2011-12-13T04:28:00.000-08:00

Da tempo seguo con attenzione sul blog la nascita di nuove librerie a Roma, che abbiano un progetto culturale di qualche respiro. Il progetto "Libri invisibili", che si inaugura al Pigneto, merita di essere segnalato con grande calore, per due motivi piuttosto importanti.Nasce innanzi tutto dall' esperienza e dal lavoro comune di un gruppo di associazioni e case editrici, legate ai temi dell' editoria sociale ( tra cui le Edizioni dell' Asino, la rivista Lo straniero, il Cemea).
I promotori hanno scelto inoltre come sede uno spazio come il quartiere Pigneto, che conosco bene. Oltre ad essere un pezzo della mia storia personale, è uno dei luoghi in cui si sono sperimentati in questi anni alcuni temi complicati di una capitale come Roma: la convivenza nel sociale tra comunità diverse, il precariato giovanile, la ricerca artistica e musicale. Lo sa il cielo quanto c'è bisogno di iniziative come queste nei quartieri delle metropoli che oggi affrontano la crisi sociale.

Venerdì 16 dicembre dalle ore 18:30

in via Fortebraccio 1/a (zona Pigneto - Roma) si inaugura l'associazione - libreria

LIBRI INVISIBILI

Uno spazio in città dove ritrovare immaginari e linguaggi, persone e storie. Uno spazio comune dove fare insieme: bambini e genitori, giovani e adulti, italiani e stranieri, artisti e illustratori, fotografi e scrittori. Uno spazio per discutere, riannodare e reiventare, per tessere nuove trame e rispondere al presente. Così abbiamo immaginato una libreria di “libri invisibili".

PROGRAMMA

- ore 18.30
Guardare, Raccontare, Agire
i “libri invisibili” si presentano

Cecilia Bartoli, Asinitas Onlus
Marco Carsetti, Else edizioni
Goffredo Fofi, Lo straniero
Roberto Koch, Contrasto
Giulio Marcon, Edizioni dell’Asino
Fausta Orecchio, Orecchio acerbo editore
Alessandro Triulzi, Archivio Memorie Migranti
Claudio Tosi, Cemea del Mezzogiorno
Nicola Villa, Gli Asini
10 anni 100 titoli mostra a cura di Orecchio Acerbo

Originali di Maja Celija, Mara Cerri, Francesca Ghermandi, Beppe Giacobbe, Gipi, Simone Massi, Lorenzo Mattotti, Fabian Negrin, Maurizio Quarello, Spider
Interventi musicali dei “Pezzi di ricambio”
- ore 20.00
Inaugurazione della libreria
vendita di libri e prodotti artigianali
Cena: è gradita la prenotazione, 12 euro a persona tel. Tadema 328 8414805
mail: contatti@asinitas.org

ELSE - Edizioni Libri Serigrafici e altro

"Diamoci una mano": promuovere la cultura a Torino

2011-12-09T14:00:00.000-08:00

Avviato presso la biblioteca Levi di Torino il progetto "Diamociuna mano", che coinvolge due delle fasce della popolazionenormalmente considerate tra le più deboli, gli anziani e gli immigrati stranieri. La biblioteca, cheoltre ad erogare gratuitamente libri di testo è da sempre impegnataa promuovere la cultura in questo che è uno dei quartieri con il maggiornumero di cittadini extracomunitari del capoluogo piemontese, siavvale della collaborazione di 20 volontari anziani del Senior Civico che simettono a disposizione dei cittadini stranieri per corsi di lingua italiana.

"La collaborazione tra anziani e stranieri", spieganogli organizzatori, " è incredibilmente efficiente, perché si trattadi due categorie con esigenze molto simili: appartengono alle fasce più debolidella società, dispongono, l oro malgrado, di molto tempo e hanno moltoda imparare gli uni dagli altri, proprio perché appartengono a realtàcompletamente aliene tra loro. Inoltre sono entrambe molto presentisul nostro territorio, ed è nostro compito tutelarle".
L'entusiasmo dei volontari, molti dei quali ex insegnanti o comunque exprofessionisti laureati, e l'interesse da parte degli immigrati, tra cui anche studentiuniversitari che grazie ai seniores riescono a risolvere i loroproblemi con la lingua, hanno decretato il successo di un'iniziativa che si ponetra le tante promosse dalla biblioteca Levi in un'ottica di integrazionee formazione della popolazione. Tra le altre attività si segnalano corsi dialfabetizzazione informatica per anziani, un percorso di introduzionealla lingua e alla cittadinanza italiana (che nell'ultima edizione hacoinvolto oltre 120 donne maghrebine), e un gruppo di lettura di poesia eprosa rumena.

MediaLibraryOnline: la biblioteca digitale metropolitana di Bologna

2011-12-09T03:00:00.000-08:00

L'Istituzione Biblioteche del Comune di Bologna e la Provincia diBologna hanno firmato un accordo per realizzare un servizio sperimentaledi biblioteca digitale in ambito metropolitano che si propone di affiancarealle collezioni attualmente presenti nelle biblioteche pubbliche del capoluogo e del territorio (libri, periodici, DVD, CD, ecc.) collezionidigitali accessibili in remoto dagli utenti.

Il servizio offriràagli utenti la possibilità di fruire di materiali digitali direttamente dalleloro postazioni personali in autonomia e in modo gratuito, 24 ore su24 indipendentemente dagli orari d'apertura delle biblioteche: l'equivalentedigitale delle tradizionali procedure di prestito dei documenti.

Il progetto, che ha ricevuto il convinto sostegno finanziario dellaFondazione del Monte di Bologna e Ravenna, prenderà avvio entro il 31dicembre.

Capitini e la forza della non violenza

2011-12-07T13:00:00.001-08:00

Il volume di Fabrizio Truini, Aldo Capitini, Le radici dellanonviolenza, (Il Margine, 2011, pp. 240, € 16,00) costituisce un' occasione preziosa per ripercorrere ed approfondire conattenzione critica il pensiero e la vita di Aldo Capitini, non abbastanzaconosciuti in specie dai giovani. Per molti anni, questo filosofo, politico,pedagogista (e molto altro) era rimasto fuori dalla discussione pubblica. Pacifista e teorico della non violenza,Capitini aveva promosso nel 1961 la prima Marcia della Pace Perugina - Assisi,influenzando un' ampia fronte di ambienti e movimenti, laici e cristiani,interessati al dialogo e alla cooperazione tra i popoli. Quella manifestazioneera stata l’ ultimo risultato di unlungo lavoro teorico e pratico iniziato durante gli ultimi anni del fascismo eproseguito poi nel dopoguerra.

Truini ripercorre analiticamente questopercorso, lavorando sia su una lettura dei documenti (libri, opuscoli, lettere)sia sulle vicende biografiche.

La ricerca di Capitini intrecciòprogressivamente componenti diverse: religiose, politiche e pedagogiche. Ilvolume ci ricorda come già alla fine degli anni venti Capitini sia statoprofondamente influenzato dalla figuradi Gandhi.

Alla luce di questa esperienza, i treaspetti del suo pensiero presero vita e forma nel suo animo già da quel periodo. La ricostruzione tocca tuttigli elementi della riflessione di questo intellettuale apparentemente solitario,ma capace di influenzare invece igiovani di due generazioni. Sul piano politico, Capitini attraverso ilMovimento Liberalsocialista, collaborò con uomini della levatura di Ugo La Malfa, Norberto Bobbio e Pietro Ingrao, pur rifiutando sempre diprendere una tessera di partito.

La non violenza, tra politica, pedagogia e spiritualità

Nel dopoguerra, prima con la sua attività alivello di base, nei comuni e nelle associazioni, poi con la sua ricercaintellettuale, dialogò con figure come Don Primo Mazzolari, Don Lorenzo Milanie Danilo Dolci, che divenne uno dei suoi più vicini collaboratori.

Truinisottolinea lungo tutto il testo come asse centrale dell’ impegno di Capitinisia stata la non violenza come criterio spirituale e pratico. Da un punto di vista religioso e teorico, l’atteggiamento della non violenza si fondava per lui su alcuni presupposticonoscitivi. L’ io umano può esserefondato solo su una relazione con un tu,un altro da sé di cui dobbiamoriconoscere la presenza ( e in questa presenza ha un ruolo centrale la natura).

Inquesta sfera Capitini formulò la tesidella compresenza dei vivi e dei morti. Solo la disponibilità verso i morti, l’ascolto della loro presenza può connetterci con i viventi: "..il silenzio dei morti non ci dàl'impressione del nulla, ma ci induce a sentire un rapporto universale e coralecon tutti, e proprio dal raccoglimento silenzioso del cimitero esce la nostracoscienza più appassionata nella vita dei valori." ( Educazione aperta,La Nuova Italia, 1967).

Questa visione antropologica, elaborata insolitudine, fuori dagli apparati culturali delle grandi forze culturali del dopoguerra, non fumai infruttuosa. Fermentò nelle esperienze più vive di un cinquantennio: il liberalsocialismo;la prima generazione pacifista degli anni 60 e poi l’ impegno civile dopo il1968 di tanti pacifisti e cristiani critici. Basti ricordare il nome del primoobbiettore di coscienza italiano, Pietro Pinna. A Fabrizio Truini va il grandemerito di aver rievocato questa vicenda attualissima, con efficacia di stile e partecipazione intima.Tutte insieme rendono il libro prezioso.

Per saperne di più

http://www.aldocapitini.it/

Kaurismaki: l'ironia melanconica di un maestro

2011-12-07T13:00:00.000-08:00

Se amate il film d’ autore e volete rifletterecriticamente su quello che vi circonda, non potete mancare l’ ultima opera diAki Kaurismaki, Miracolo a Le Havre. Regista finlandese, di idee progressiste, ha iniziato la sua carriera come distributoredi film e documentarista. Dopo unarilettura di Shakespeare in chiave antiborghese ( Amleto nelmondo degli affari, 1987), ha raggiunto il successo nel corso degli anni novanta con opere ambientate tra ceti i sociali più poveri ed emarginati.Il regista li racconta con un taglio pessimista ed ironico.

Basti qui ricordare alcuni titoli, premiati in molte rassegne ( L'uomo senza passato,2002; Le luci della sera 2006): opere che hanno incantato tanti per l’ originalitàdi una visione che riesce a fondere benissimo malinconia e venature surrealiste.Queste caratteristiche insolite ne hanno fatto una figura unica nelcinema europeo. Kaurismaki osserva larealtà attraverso il filtro ironico dell’ anacronismo, di cui permea gli ambienti, i personaggi e le loro storie.

Malgrado le vicende dei suoi filmsi svolgano spesso in epoca attuale, le scenografie, le musiche, i vestitidegli attori evocano quasi sempre gli anni venti o trenta. Il regista usa peresempio brani di tango messi incontrocanto con la musica rock, da lui particolarmente amata. Per sottolinearemolte scene di particolare tensione, che si svolgono comunque ai nostrigiorni, anche in Miracolo a Le Havre vengono adoperate le musichedi Carlos Gardel, il famoso compositore di tango argentino.

Altri elementi stilistici sono lamessa in scena e la recitazione: i personaggi dialogano tra loro in modo distaccato, quasi epicopotremmo dire, secondo il modulobrechtiano, senza avere però le forzature ideologiche del drammaturgotedesco. Pronunciano frasi brevi e contrapposte in modo da suscitare effettistranianti, non realistici. Il dato più interessante è il fatto che il registamette queste forme della narrazione alservizio di storie con una forte carica umanistica. Il suo mondo sono gli umiliati e offesi,quelli che la vita ha tradito e isolato e la sua macchina da presa li osservacon occhio distaccato e commosso.

Commozione e ironia favolistica

Si veda in questo film la figura di Marcel Marx. Il cognome puòricordarvi a scelta Karl o Groucho, mentre il nome è ovviamente un omaggio ai film populisti del registaMarcel Carné. Lui è stato uno scrittore famoso, rovinato da una vita smodata efinito a fare il lustrascarpe.
Questa professione gli permette però di rimanere vicino ai suoi amici, cheKaurismaki veste e fa parlare come personaggi dei film francesi degli anniquaranta: portuali bruschi, ma dal cuored’ oro; commissari di polizia meno brutali che all’ apparenza, e una moglie che sopporta serenamente le suestramberie. La donna si chiama infatti Arletty, come l’ attrice protagonista del celebre filmdi Carné, Amanti perduti. Lacitazione in questo contesto ci invitaal ricordo di un film fastoso e melodrammatico che il regista usa come un preciso riferimento emotivo.
In questo ambiente quasi da favola entra in scena la realtà. Un ragazzo,arrivato clandestinamente con un gruppodi emigranti, incontra il protagonista e affida a lui il suo destino. Nondiremo ovviamente il finale, ma alcuni avvertimenti allo spettatore vanno dati.Il regista vuole mettersi dal punto di vista dei suoi personaggi poverie perseguitati dal potere della polizia e dai borghesi razzisti. Ma non usanessuna proclamazione ideologica o unascontata verità politica. Non vi rinuncia: vuole piuttosto che laricaviamo noi dall’ andamento della storia.
A conferma di quanto il suo sguardo sia critico e fermo, si badi ad unaltro dato paradossale. Ad un anziano Jean Pierre Léaud – l’ attore icona diTruffaut in tanti suoi film - ha affidato la parte di un laido e violento borghese, che passa le giornate a spiare un clandestinofragile e senza difese.

Intendo dire insomma che non ci si deve far ingannare dai tonisentimentali e gradevoli del film, dai colori ben scelti e dalla bontà dei protagonisti. Dietro la tonalità favolistica, c’è la visione crepuscolare e pessimistica diun intellettuale che dice allo spettatore: in questa favola c’è più dolore e realismo di quanto tu immagini. E guarda caso, nelle favole è proprio così.

( in uscita sul mensile Confronti)

Vittorio De Seta: il pudore di un maestro

2011-11-30T12:00:00.000-08:00

Ieri è stata una giornata molto triste per le notizie su tre morti, che rappresentavanoin modi diversi un pezzo della miapersonale memoria culturale. Lucio Magri e Saverio Tutino erano parte di una memoria politica, quella del Pci degli anni sessanta e settanta:gli entusiasmi per la tumultuosa rivoluzione cubana, che aveva abbattuto undittatore sanguinario, e l’ ingraismo, con il suo fervore di ricerca, ma anchele tante ambiguità che lo avrebbero portato ad una dispersione disperante.

Comesempre accade, è l’ immaginario amuovere le nostre emozioni. A colpirmi profondamente è stata la morte diVittorio De Seta. Per tanti della mia età, negli anni della formazione, ilcinema ha svolto un ruolo formidabile di crescita critica e di apertura emotiva alla realtà: dopo anni di satiraridanciana e sciocco, forse oggi andrebbe rivisitata l’ utilità pedagogica diun mondo che è apparso ingenuo a molti.

Vidi Banditi a Orgosolo - la prima opera del regista siciliano, presentato a Venezia nel 1961 - inun cineclub romano che avevo cominciatoa frequentare verso il 1965, su suggerimento di alcuni professori del liceo.

La vicenda di un pastore sardo, divenuto delinquenteper bisogno, entusiasmò tanti per il taglio politico, che De Seta però nonamava esplicitare troppo nel suo cinema : le opere “ impegnate” di altri registi sarebbero venute dopo, mentre lui usava un pudore e una antiretoricaammirevoli. Colpiva piuttosto l’ attenzione all’ ambiente sociale e all’umanità dei personaggi, che il regista raccontavacon una discrezione partecipe. Eranoqualità che venivano a De Seta dal suo lavoro di documentarista, ma non solo. C' era molto di più.

La scuola e la borgata

Una nuova sorpresa venne nel 1972 con Diario di un maestro (1972), trasmesso in quattro puntate l' anno dopo. Trattodal libro autobiografico di Albino Bernardini, Un anno a Pietralata, narrava con uno stile lineare, semplice solo in apparenza, le giornate di un maestro elementare in unaborgata romana. Il film intrecciava l’ analisi della soffocante burocrazia scolastica con la denunciadell’ emarginazione di un gruppo di ragazzi sottoproletari, ammirevoli per la vivacitàe il desiderio di libertà.

De Seta dimostrava un controllo rigoroso degli attorie dell’ambientazione, mettendoli al servizio della sua passione civile e umana.Fu un vero e proprio successo di massa,aiutato dalla bravura di un attore come Bruno Cirino, ma anche dal climaculturale e sociale dell’ epoca chevedeva nella scuola uno spazioindispensabile di crescita civile e di riforma della società. Erano gli annidei decreti delegati sulla partecipazione delle famiglie alla vita scolastica.Non andò così, purtroppo, e in pochi anni quelle speranze si spensero.

Dopo il Diariodi un maestro, De Seta si appartò: il cinema stava andando sempre di piùverso le peggiori derive commerciali e lui amava pensare a lungo i suoiprogetti. Nell’ ultimo decennio, si segnalò di nuovo per due opere molto bellee piene di stimoli : In Calabria (1993) e Lettere dal Sahara (2004), che mettevano insieme il suo istinto di documentarista e l’attenzione alla nuove ansie della società( l’ emigrazione, ecc.).

C’ è una sua frase che lo racconta meglio di ognidiscorso critico: " Lo sguardo neutrale è una menzogna, specie nel miolavoro, dove basta spostare la macchina da presa di pochi centimetri perchétutto cambi ". La sua morte è stata una perdita vera per il nostro paese,o almeno per quella parte che vuole continuare a pensare.

Su You Tube vi sono molti materiali sul regista, tra cui la versione integrale di Banditi a Orgosolo. Su questo link trovate tutte le puntate di Diario di un maestro:

http://www.rai.tv/dl/RaiTV/programmi/media/ContentItem-311752ae-09f4-4b9a-a3c4-2fa45587d401.html?#=

Tra paura e speranza: una serata per la rivista "Confronti"

2011-11-27T18:00:00.000-08:00

Quandoieri sera sono entrato alle 20,30 nel salone della Chiesa metodistadi via Firenze 38 (angolo via XX Settembre) per la cena di sostegno allarivista “ Confronti”, ero molto timoroso, pieno di ansie. Confronti ( e prima il suo precedente storico, il settimanale COM - Nuovi tempi) sono stati il miospazio elettivo di impegno pubblico, per quasi trent’ anni ( insieme a qualchealtro luogo, che oggi langue o è scomparso per sempre ). Non è stato un impegno continuativo, come ètipico di un’ attività volontaria, ma ha assorbito comunque una parte notevole della mia vita. Come accade per ogniesperienza concreta, a questo lungo periodo sono legati emozioni (e conflitti) profondi, mai banali.

Mentre entravo, mi sono riapparse per un momento alla mente immagini della lunga vicenda di questo mondo di “cristiani critici”, in cui abbiamo discusso e ci siamo arrovellati intorno aiprincipali avvenimenti della vita pubblica, italiana e addirittura mondiale. Inquel palazzo grigio e austero della Roma umbertina, ho visto riunioni di redazione affollatissime emomenti di triste difficoltà, segnatisempre da una passione genuina per l’ analisi politica e sociale, per i buonilibri e le idee. Lì ho imparato ascrivere decentemente un articolo o la recensione di un libro. E ancora ogginon sono sicuro di averlo imparato bene, se non mi confronto con gli articolidegli altri: anche questa è una peculiarità delle riviste.

Aperta la porta del salone, cihanno investito i rumori e le voci di un centinaio di persone, che cominciavanoa bere e a mangiare. Ho tirato un sospiro di sollievo, come era accaduto intanti altri casi: era andata bene, era andata bene! La redazione e i membridella cooperativa, impegnati in questa iniziativa di sostegno allasopravvivenza del giornale, avevanolavorato per varie settimane affinché la serata riuscisse.

Le riviste indipendenti dicultura vivono proprio così questa fase molto difficile del mondo editoriale:tra paura e speranza. La fattura dellarivista si intreccia a fatica con le iniziative di solidarietà, le relazioniculturali e tanto lavoro volontario. Sono una ricchezza del nostro tessutoculturale profondo, che tiene aggregati mondi diffusi, segmenti di realtà sociale ignorati dal circuito ufficiale dei media.

Per due ore, ho stretto la mano atanti amici recenti e a volti che non vedevo magari da vent’ anni. Non c’ era nell’aria nessun atteggiamento da reduci, senon forse una sotterranea malinconia per il tempo trascorso e per leulcerazioni di un panorama politico edeconomico molto simile alle rovine di unterremoto.
Si discuteva su come salvarela rivista e si pensava a nuovi progetti. Un’ altro dato mi ha consolato, andandovia: ho visto molti giovani che non conoscevo e che erano lì per aiutare – e non solo per mangiare! Leriviste sono anche questo: una palestra, uno spazio per quei ventenni che hannovoglia di guardare il mondo con sguardo critico. Non dovremmo dimenticarlo mai.

La crisi della nostra rivista nonè ancora superata, ma sabato sera è stata una tappa importante.

Libreria Ya-Ya: c'è del nuovo a Villa De Sanctis

2011-11-26T17:30:00.000-08:00

L' Italia è un paese curioso, che a volte desta speranze imprevedibili. Mentre ho registrato su questo blog la crisi delle piccole e medie librerie, spesso mi è capitato di notare in giro un fenomeno opposto: l' apertura di nuovi spazi dedicati al libro e alla lettura, non solo nei piccoli centri, ma anche nelle grandi città. Si tratta di iniziative di singoli che tentano la strada dell' impresa autonoma, o magari di un gruppo di operatori che mettono in rete due o più sedi di librerie, costruendo un piccolo circuito.

Sono librerie indipendenti che integrano l' attività commerciale con l' animazione culturale e sociale, cercando di trovare un segno di originalità che le aiuti ad emergere dall' anonimato e ad attirare i lettori. Ovviamente faticano molto ad affermarsi e a sopravvivere. Mi è capitato di vederne molte nella mia vita, ma la più curiosa l' ho incontrata proprio nel mio quartiere, a Villa de Sanctis ( conosciuto da molti con il vecchio nome di Casilino 23).

E' una libreria che nasce all' interno di un mercato che occupa la nostra tranquilla piazza, dalle atmosfere che evocano il cinema italiano degli anni 60. Conoscevo molte librerie negli ospedali, nei grandi centri commerciali, ma non ne avevo mai viste una tra i box della verdura e del fornaio. A Villa De Sanctis mi è capitato di scoprire la prima.

La strada stimola la curiosità e mi sono precipitato a vedere, scoprendo una libreria autentica, ben organizzata, con sezioni aggiornate, colori vivaci e grande cortesia. Altro lato positivo, la possibilità di prenotare le ultime novità. Tra i volumi sugli scaffali sono presenti temi adatti ad un quartiere che non vuole perdere il legame con i buoni libri: romanzi, saggistica, psicologia e questioni sociali.

I proprietari sperano di poter aprire tra poco un' altro box per uno spazio dibattiti. Sono tornato a casa più contento. D' ora in poi, oltre ad acquistare le merci della spesa quotidiana, quando ne avrò voglia, farò una sosta per curiosare tra le novità librarie e comprare qualcosa per me o un regalo per un 'amico. Se capitate a Villa De Sanctis (p.zza Pecchiai, zona Prenestino-Centocelle), provate anche voi e fate una sosta alla Libreria YA-YA (tel. 339.8470911). Non ve ne pentirete.

Le biblioteche, la lettura e il territorio: le analisi di Giovanni Solimine

2011-11-25T03:30:00.001-08:00

Giovanni Solimine è uno tra i maggiori esperto di problemi delle biblioteche e della lettura. Ne ha scritto a lungo: basti citare qui il suo ultimo volume L' Italia che legge, Laterza, 2010, che riassume bene lo stato drammatico della diffusione della lettura e suggerisce precise proposte. Le percentuali di lettura nella popolazione sono basse da molti anni e arrivano a male pena al 40%: le statistiche dell' Istat lo dimostrano benissimo.
Scarseggiano poi le politiche di intervento pubblico e l' iniziativa privata è concentrata troppo sulla promozione dei best- seller. Tra le conseguenze vi è un dato che il dibattito pubblico discute poco: la crisi delle biblioteche pubbliche come strumenti di trasmissione della memoria e dell' identità culturale del paese.

Solimine conosce bene l' argomento sia dal punto di vista degli operatori professionali che da quello delle istituzioni. In questo mese mi è capitato di tornare a riflettere nel blog su questi aspetti che riguardano la crescita culturale del paese. Spesso, quando uso le biblioteche in periferia, devo riflettere dal vivo, per dire cosi', sul ruolo decisivo che la politica di promozione della lettura può svolgere per educare alla cittadinanza una società civile in disgregazione. Si ritrovano in biblioteca giovani studenti che non trovano più in un territorio in convulsione nè presenze politiche significative nè un associazionismo in grado di proporre proposte di qualità e spessore nazionale.

Il Sistema delle Biblioteche di Roma era stato potenziato e ristrutturato negli anni delle giunte di centro - sinistra ed era stata organizzata negli anni passati una quantità esemplare di iniziative. Oggi il disinteresse della giunta Alemanno si sposa alla crisi sociale in atto, e per una metropoli come Roma le conseguenze si vedono.

Per questo dedico a questi temi, al destino delle librerie e delle biblioteche tutta l' attenzione possibile, pubblicando anche le news di iniziative piccole, ma che esprimono un bisogno latente.

Le idee di Solimine aiutano a riflettere su queste questioni.

Il libro di Sandro Ferri e una serata deludente

2011-11-24T23:30:00.000-08:00

Quando è uscito il libro di Sandro Ferri sull' attività della sua casa editrice ( I ferri del mestiere, E/O, 2011), in cui l' editore racconta le proprie esperienze, i metodi di lavoro e gli interrogativi, l' ho letto immediatamente con grande entusiasmo. Il libro è scritto benissimo ed illustra con chiarezza i dilemmi seri che affronta un editore di cultura, preso nel vortice dei cambiamenti che stanno sconvolgendo il mondo editoriale.
Le nuove tecnologie permettono ormai di pubblicare in proprio un libro, anche se rimane all' autore l' onere pesantissimo della promozione. Termini come self-publishing, print on demand stanno diventando familiari ad un pubblico vasto, che vuole scrivere e comincia a guardare con diffidenza alla costosa mediazione dell' editore. Ormai alcuni dubitano sull' utilità stessa della funzione dell'editore: anche perché nelle grandi case editrici quella funzione la svolgono ormai dei manager

D' altro canto, le case editrici, che si dedicano ad un progetto culturale rigoroso, sono oppresse dalla marea di manoscritti di chi aspira ad una folgorante carriera come autore, oltre che dalla concorrenza spietata delle grandi corporazioni editoriali. Ferri illustra questi problemi (e molti altri) con perizia narrativa e molto umorismo (ed è uno dei meriti del libro che si legge d' un fiato, come si usa dire! ). Ci introduce nel laboratorio dell'editore di cultura con passo tranquillo e disincantato, fornendo al lettore ( e all' aspirante scrittore) una guida per orientarsi.
In sintesi, un libro che consiglio con calore. Con questo spirito sono andato ad ascoltare la presentazione del volume alla Libreria Feltrinelli, qualche giorno fa. Una serata piacevolissima, in cui il volume ha avuto un giusto battesimo. Ma sono tornato a casa con una delusione. In mezzo a interventi divertenti e acuti di molti operatori del settore, ho visto circolare uno sconcertante snobismo verso le trasformazioni in atto, che sembravano suscitare nei partecipanti ironia e distacco.
Venivano denunciate le ingenuità e la soffocante diffusione dell' aspirazione alla scrittura. Sono caratteristiche in un gran parte vere, ma a me, che non sono nè un letterato, nè un editore di professione, ma uso solo di un po' di sociologia spicciola, è venuto in mente una domanda. Possibile che non si rendessero conto che la diffusione di massa del bisogno di scrivere, di esprimersi, di essere presenti è un fenomeno culturale inedito, ma assai fecondo? Chi percorra questo spazio virtuale, fatto di blog, di siti letterari, di e-book, ecc. scopre un formidabile deposito di aspirazioni, sogni, incubi. Un deposito fangoso, che però dovrebbe essere utile per il lavoro di un editore che vuole promuovere i propri libri e la lettura. Non parliamo poi per la scuola,

Ma forse si trattava solo di uno snobismo difensivo di intellettuali un po' affaticati e le mie erano le ubbie di un vecchio pensionato. In ogni caso, il libro di Sandro Ferri va letto: vi divertirà e aiuterà ad affrontare il viaggio dei principianti nel mondo dell' editoria.

Per saperne di più:
http://www.edizionieo.it/news_visualizza.php?Id=454
http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/tecnologia/grubrica.asp?ID_blog=30&ID_articolo=9768&ID_sezione=38
http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/giornalisti/hrubrica.asp?ID_blog=285

Se chiude una libreria, siamo più poveri

2011-11-24T11:30:00.001-08:00

La chiusura della libreria Croce a Roma è un evento molto doloroso per chi ha amato la nostra città, e conosce un po' la funzione animazione civile che vi hanno svolto le librerie. Uno delle questioni centrali delle trasformazioni violente in atto nel mondo editoriale è proprio quella delle librerie. La diffusione nelle grandi città delle librerie di catena, espressione di grandi monopoli editoriali che ormai operano su scala europea e mondiale, sta espellendo dal mercato le librerie piccole e medie, che non reggono la concorrenza.

E' un tema di cui si discute da una decina di anni almeno, e non è solo italiano. Sulla situazione inglese scrive a questo proposito Enrico Franceschini: " ..Dal 2005 ad oggi il numero delle librerie in Gran Bretagna si è dimezzato: sei anni fa ce n’erano poco più di 4 mila, oggi ne sono rimaste aperte solo 2178. Quasi duemila librerie hanno dovuto chiudere e cessare l’attività, messe in crisi dalla crescita delle ordinazioni via internet (su Amazon e altre librerie online che spediscono a domicilio i libri acquistati dai clienti sul web), dal boom degli e-book e dagli sconti praticati dalle grandi catene e dai supermarket. Il risultato è che oggi un totale di 580 città britanniche non hanno nemmeno una singola libreria."

Il problema dovrebbe interessare non solo i piccoli e medi editori, legati ad una produzione di qualità, ma anche gli intellettuali e l' associazionismo. Per fortuna, dopo anni di silenzio in cui si è sperato e si è dipeso troppo dall' aiuto pubblico, da un po' si discute di questo tema e vi sono iniziative concrete. Penso all' apertura di librerie Coop, come quella Ambasciatori di Bologna, che conosco abbastanza bene e che porta l' impronta di un grande librario come Romano Montroni. O ai recenti dibattiti sul sapere come bene comune e sull' impegno civile e la la letteratura, che hanno coinvolto gli scrittori tra i trenta e i quarant' anni.

La soluzione possibile , da cui purtroppo siamo ancora lontani, risiede ancora una volta nell' associazionismo, nella costruzione di rapporti di rete che mettano in connessione scrittori, case editrici e pubblico interessato a temi di impegno civile e solidarietà. Uso una parola molto nota a chi ama la storia italiana: mutualità.

L' editoria di progetto non è un residuo aristocratico della modernità borghese rispetto al nuovo post- moderno della globalizzazione. L'esplosione della crisi europea ( e mondiale) rimanda interrogativi etici, sociali, ecc. che non possono essere affrontati dalla produzione seriale su scala mondiale. E si tratta di domande che toccano le scienze sociali e psicologiche, ma anche la letteratura, il diritto, il giornalismo e i media, ecc. Parliamo insomma di risorse preziose per un paese che voglia pensare al proprio futuro, scommettendo su ricerca, sperimentazione e libera discussione.

Per saperne di più

http://www.fusoradio.net/index.php/Ultime-notizie-Fusoradio/il-30-novembre-dopo-66-anni-chiude-la-libreria-croce-534.html

http://bologna.repubblica.it/dettaglio/apre-lambasciatori-libri-e-cibo-sette-giorni-su-sette/1557506

http://franceschini.blogautore.repubblica.it/2011/09/03/la-crisi-delle-librerie/

Separarsi a Teheran

2011-11-23T09:30:00.000-08:00

Non succede spesso che tutta la critica sia d’accordo nell’ elogiare con aggettivazioni significative un film. Invece è accaduto quest’anno per Una separazione di Asghar Farhadi, film iranianoche all’ultimo festival di Berlino ha avuto l’ Orso d’ Oro, oltre che delle vere e proprie ovazioni. Il regista è nato a Ispahan nel1972, ha studiato letteratura, cinema e teatro, facendosi notare con le sueprime opere per l’ acutezza e l’ originalità dei temi. In questo filmraggiunge, come si usa dire, una piena maturità.

Alcentro della vicenda c’è una giovane coppia di estrazione medio - borghese, chesi presenta dal giudice per una decisione lacerante: Simin, unadonna energica e volitiva, vuole divorziare dal marito Nader. Dopo moltedifficoltà burocratiche hanno ottenuto il permesso di trasferirsiall’estero per dare alla figlia un’ avvenire migliore, ma il marito si rifiutadi abbandonare il padre malato di Alzheimer, e bisognoso di assistenzacostante. Nader si mette alla ricerca di una badante e trova alla fineuna giovane donna di estrazione popolare. Ai conflitti dolorosi che nascerannodal nuovo arrivo assiste la figlia che subisce con grande turbamento laseparazione dei genitori.

La narrazionesi sviluppa attraverso gli appartamenti dei protagonisti e le strade dellacapitale, fornendoci innanzi tutto un ritratto sociologico dell’ Iran di oggidescritto con oggettività e attenzione umana. La coppia medio- borghese èdivisa tra la fedeltà alle tradizioni culturali e i nuovi modelli dellamodernità e del consumo. L’ arrivo nella casa di una giovane di diversaestrazione sociale mette in evidenza abitudini e modi opposti di guardare allefede religiosa e ai comportamenti quotidiani. La vita della città èdescritta dal regista come uno spazio congestionato in cui questicontrasti sociali modificano le psicologie e gli stati d’animo, provocandodolore e tensione. Ciò che colpisce del film è lo sguardo con cui questetensioni vengono raccontate, uno sguardo privo di compiacimento o dipesantezza. Il regista non cede ad un sociologismo facile, né al rischiodel sentimentalismo. Il film procede attraverso continui rovesciamenti diposizione, in cui le ragioni di un personaggio sono in qualche modocontraddette da quelle dell’ altro.

Iltutto avviene non in modo meccanico, ma per un preciso intentostilistico, e – oserei dire – morale. Tutti i contrasti emotivi esocio-culturali sono raccontati con una commovente e oggettiva partecipazione. I due protagonisti principali nonriescono a rinunciare alle proprie motivazioni personali e non comprendononulla delle ragioni dell’ altro. La famiglia della badante, che provocherà ladeflagrazione della vicenda, ci appare prigioniera di altre contraddizioni: il bisogno di danaro viene a configgere con le prescrizionidella fede religiosa, vissute in modo rigorosamente ortodosso. Di tutti cirimane comunque la verità del loro mondo emotivo.

Il tema sotteso al film è quello dellascelta, a cui siamo sempre chiamati nella nostra esistenza: e le scelteproducono comunque sofferenza e separazioni. Con una freschezza ammirevole, lamacchina da presa ci lascia nella memoria volti, suoni e colori. Danon mancare.

(In uscita sul mensile Confronti)

Un ricordo di Alessandro Scansani, fondatore della casa editrice Diabasis

2011-11-15T23:30:00.000-08:00

Primadi scambiare un paio di breviconversazioni telefoniche con Alessandro Scansani, risalenti ormai a quattroanni fa, conoscevo solo superficialmente la vasta produzione della casa editrice Diabasis,da lui fondata e diretta. Mi capitava dagiovane di cercare nelle librerie qualche libro su quei temi che mi occuparono la mente per molti anni nellavita politica e sindacale: le scienze umane, la sociologia e la storia. Cercavo confusamente un riformismo che mescolasse insieme l' interesse per ilpensiero sociale cristiano e la tradizione del socialismo riformista europeo.

Ero un cattolico percorso da mille dubbi e un militante comunista inquegli anni settanta - ottanta in cuisembrava a molti di noi che il Pci potesse divenire forza di governo, con un'autentica spinta riformatrice: l'esperienza di regioni come l' Emilia stava lì a dimostrarlo. In alcuni deititoli pubblicati dalla Diabasis trovai molti argomenti per una prospettivaculturale e politica, che si chiuse poi con un fallimento storico, per ragioni oggi del tutto evidenti.

Lafine della militanza politica e la presenza in famiglia di un figlio affetto da una forma lieve diautismo (la Sindrome di Asperger) mi spinsero già più di dieci anni fa aripensare a tutta la mia esperienza e aimpegnarmi nel mondo del volontariato per assicurare a lui e ad altri disabilipsichici un ruolo nella vita e nellavoro: possibilità che oggi assaidifficile, come è noto.
Nel 2006 ho scoperto per caso che Marco dopo i ventianni si dedicava a scrivere in totale solitudine frammenti poetici e narrazioniripetute dei suoi lunghi anni di malattie infantili: dolori fisici, cheavevano anticipato il suo disagiopsichico. Dal nostro dialogo ne scaturì un libro, scritto a due mani: Non avevo le parole. Riuscimmo a farlo accettare dalla casa editriceCittà Aperta e per un paio di anni Marcofu impegnato in una girandola di presentazioni ed incontri che gli tennerovigile la mente per molto tempo.

Nel2008 mi accorsi che continuava ascrivere, esprimendo forti emozioni disolitudine e disagio, specie per la precarietà del suo lavoro. Decisi dipubblicare allora un volume autoprodotto di nuove poesie di Marco, intitolato: Per parlare con la gente. Amici generosi mi suggerirono diaggiungere ai testi una breve presentazione e mi indicarono il nome diAlessandro Scansani. Ebbi quindi modo diconversare brevemente al telefono con lui sul libretto che stavamo mettendo insieme e sulla nostra esperienzafamiliare.

Scansaniebbe parole di ammirazione per la sensibilità di Marco e mi fece avere pochepagine di commento, che ci commossero per la loro intensità. A proposito dellanostra esperienza familiare, diede questo giudizio : " Tu e tua mogliesiete stati all' inferno e siete tornati ". In un altra telefonata, mifece un breve e significatico accenno al cancro che lo aveva colpito da qualche anno.Ci salutammo con la promessa di conoscerci se fosse venuto a Roma. Tempo dopo ne ho appreso la scomparsa.

Moltee differenti sensazioni mi sono rimaste di quel brevissimo rapporto. La cortesia di un editore di grande valorenel rendersi disponibile per un piccolo libro autoprodotto; la sensibilitàspirituale verso quei temi del disagio e dell' emarginazione che ormai da moltianni erano al centro dei miei progetti; il desiderio di conoscere più a fondouna produzione editoriale rigorosa, dicui oggi si sente sempre di più la necessità in un mercato dominato dallariconcorsa al best- seller.

Dopola sua morte, avvenuta quet'anno, malgrado alcuni interventi molto qualificati, mi ha colpito come si siaparlato abbastanza poco sulla stampa della figura di Scansani e delsuo lavoro come fondatore della casa editrice.

Questapiccola testimonianza privata ha per me un significato riparatore, da lasciare nel maretempestoso della rete: un piccolo messaggio nella bottiglia. Per questoripubblico nel blog una parte della sua prefazione a Per parlare con la gente. Ma c'è un altro aspetto cheoggi mi colpisce ancora di più. Ora che il tema della malattia, del tumore èentrato nella mai vita, il ricordo di quelle brevi conversazioni si è fatto più struggente e necessario. E perquesto trovate qui un terzo, breve contributo: un breve scritto di Scansani dedicato allasua malattia, che ho trovato in rete e che testimonia ancora una volta laqualità etica dell' uomo.

Link
http://www.diabasis.it/database/diabasis/diabasis.nsf

Le ultime riflessioni di Scansani: etica, politica, fede cristiana

2011-11-15T15:30:00.000-08:00

GIORNALE MINIMO

Marzo 2011

Riemergo dopo tre anni disofferenza civile e di dolore fisico per un tumore, con poca voglia dimoralismi in grasse mutande alla Ferrara barattate per libertà e per unpresidente, delle cui balle siamo stanchi e di cui ci vergognamo, un presidenteridicolo con nessun rispetto delle regole, chiunque sia a portarle o a doverleportare, se le regole si devono portare. Non sono mai stato comunista, percultura, sono stato duramente antifascista con rispetto attuale per Fini, coscientementerepubblicano, e socialista municipale. Sappiamo che la sinistra cela la realtà,la destra spesso la svela. La sinistra rischia di nascondere, non vedere, ladestra invece di vedere. Ho apprezzato e apprezzo alcuni ministri esottosegretari, vedo con disgusto e con vergogna quel codazzo di servisottosegretari e ministri piduisti di avvocati portati in Parlamento, gliesperti! per salvare Berlusconi dalle istituzioni, dalle regole dagli errorimai ammessi. Se ne torni a casa, alle sue ville, il puritanesimo falso, ilmoralismo famigliare. E anche la Chiesa con questo presidente ha imparato avergognarci: la grande Chiesa che fa orrore e la piccola Chiesa che fatenerezza, come Macondo.

Se può liberi anche laMondadori!

L’editoria ha consumato troppeparole, e la cultura vive di parole che sono vive e libere e che non possonocontinuare a vivere con vergogna nella menzogna di un popolo. Che qualcunoabbia anche il coraggio o l’orgoglio di dire no. Non è lo stesso personalenuovo, sul tipo di quello napoleonico, che creò una nuova classe politica,amministrativa, militare. Questa, invece, è una classe politica a cui lacultura, e la cultura politica, non interessano, che ride, che si diverte, chenon ha il senso della solidarietà, che non ha cura dei nostri figli, chebaratta la cura dei tumori per il milleproroghe. Mi auguro che mio figliorimanga ancora a lungo al suo dottorato di Honkong.

Per saperne di più

http://www.diabasis.it/database/diabasis/diabasis.nsf/pagine/BBBAC06B77346ED0C125789900492B1D?OpenDocument

L' innocente tensione della poesia

2011-11-15T14:30:00.006-08:00

Pubblico un brano della prefazione di Alessandro Scansani al libretto autoprodotto di poesie e pensieri di Marco, Per parlare con la gente ( Roma, 2008)

Il libro di Marco Brancia, può essere letto,suggerimento a posteriori in due modi differenti: una liberatoria “poesia di occasione”, in cui il bisogno dicomunicare- dando al bisogno quella forza di forza e intensità di espressioneche solo una delle arti consente- è l'elemento dilettantescamente prevalente,con valore per la propria biografia e per le proprie relazioni amicali, oppure“una poesia dell'incosapevolezza”, capace di rivelare qualcosa di nuovo, come in una piccola epifania feriale, nellapiccola culla delle parole.

Credoche Marco Brancia, di cui so solo e ho voluto sapere prima di leggere e discriverne, che ha ventinove anni ed è fuggito o in fuga dai rombi del silenzioe di paura di una fortezza vuota che lo aveva imprigionato fin da bambino, vada letto nelsecondo modo. Eho letto con innocenza ermenutica e disponibile allo stupore, senzapregiudiziali critiche senza compassionevoli pacche sulle spalle, trovandomi difronte a una scrittura e a un teso dipensieri capaci di sorprese, capaciappunto, nelle loro ingenuità, incosapevolezza poetica, come gli inconsapevolisorrisi dell' autore: “ il sorriso spontaneo mi viene spontaneo/ il sorriso èparte di me.”

Molti di questi testi sono nati,in modo tutto loro, di tensione poetica, come l'epifania di boccioli di campo odi siepe che trapelano appena il loro colore. (…) I pensieri poeticamente pensati da Marco Brancia (laindisciplina della percezione poetica- rispetto alle regole, alle consuetudinialle norme, offre varchi particolari e preziosi, dicevo, esprimere e liberareun umanità in qualche modo segregata) riescono a riabilitarci, come lettori dellediverse abilità di sguardo e di commozione che abbiamo, induriti come unapellaccia greve alla dolcezza e all' innocenza. E' una riabilitazioneall'altro-di noi smarrito nel frastuono del mondo.

Perafferrare il mondo e relazionarsi a esso, l'autore si è dato un suo linguaggio,nella morfologia usuale della lingua e della grammatica italiana, maconcettualmente intenso e nuovo: primordiale e sofisticato, anche elegantenelle immagini, nate dall'immediatezza intonsa , non consumata , di unapercezione e di un bisogno. Senza mai tono sentenzioso- la terra libera gli èprobabilmente recente- i suoi versi sferzano talora il mondo con l'innocenzagiosa del bimbo che rivela il reale:.

- Ma il re è nudo:Il Mondo è nudo.Versi forse poeticamente consegnati, ma liberatori. Liberatori per il lettore. E' un linguaggio che rinnovae trasmette all' esterno la vita in un rapporto sempre stretto con il corpo,materia prima e profonda da restituire alla poesia: il corpo come medium traqualche cosa verso cui uscire, staccare il volo, e qualche cosa verso cuirientrare, capace di dare significato alla vita, e di darle quella gravitàterrestre, dolorosa e gioiosa necessaria, sulla terra a portare un anima….

Sindrome di Aspersper e formazione superiore

2011-11-15T14:30:00.003-08:00

EnricoValtellina (a cura di)

Sindromedi Asperger, HFA e formazione superiore. Esperienzee indicazioni per la scuola secondaria di secondo grado e l’Università

Edizioni Erickson, 2010,18 euro, pp. 132,

Con grande fatica e difficoltà, negli ultimi anni, si è affermata tra gli specialisti enel sentire pubblico una maggiore sensibilità verso le problematiche poste dall’ integrazione sociale escolastica deigiovani con Sindrome di Asperger. Vi hanno contribuito l’ impegno costante delleassociazioni e delle famiglie, ma anche l' attenzione mediatica di film etrasmissioni televisive ( spesso fuorvianti, purtroppo). Questa sindrome, definibile anche come autismo ad alto funzionamento ( HFA), riguarda queigiovani, che conservanointatte le funzioni dell' intelligenza emanifestano un' alterazione dei rapporti sociali ( comportamenti stereotipati,interesse limitati e ripetitivi, ecc.)

Perquesti giovani, l' integrazione nella scuola è una possibilità concreta apatto che sia sostenuta da una visione lucida del problema e da un' autenticacollaborazione tra scuola e famiglia. Questo libro, che raccoglie contributi di vari autori, affronta il tema della formazione superioredelle persone con sindrome di Asperger: gli interventi danno ampio spazio alle voci di importanti professionisti del settore (Andrea Canevaro, Flavia Caretto, e altri)e di genitori che hanno scelto la strada impegnativa e difficiledell’ aggregazione sociale, dell’ impegno civile giocato in prima persona ( FabriziaBugini, Laura Imbimbo).
Il volume non vuole essere solo una riflessione teorica, pure necessaria ed importante. Accanto al racconto di esperienzevissute, di grande impatto emotivo, come quella diPietro (p. 111), il volume propone suggerimenti pedagogici concreti su come aiutaregli studenti con sindrome Asperger ad affrontare in modopositivo gli anni degli studi superiori e dell’Università. L’ intento è quello di permettere a questi giovani un’esperienza sociale positiva,che ne rafforzi la fiducia in se stessi e le abilitàrelazionali,

Andrea Canevaro ricorda giustamente nel magnifico saggiointroduttivo l’ importanza della maturazione critica del contesto socialeper garantire alle persone con disturbi dello spettro autistico una effettiva integrazione. Il volume, curato egregiamente da EnricoValtellina, rappresenta uno strumento utile non solo pergli insegnanti, che si trovano quotidianamente a contatto con questi giovani, ma anche per le famiglie,che possono ampliare le proprie conoscenze e uscire da un isolamento assai doloroso.

Per saperne di più
http://asperger.it/

Per conoscere seriamente il terzo settore

2011-11-15T14:30:00.002-08:00

Il Terzo settore dalla A alla Z. Parole e volti del non profit

acura dell' Agenzia per il Terzo settore

EditriceSan Raffaele, 2011, pp. 448, 48,00 euro

Malgradosiano moltissime le pubblicazioni specifiche sul terzo settore ( no-profit, volontariato, ecc.), sono abbastanza rari i testi cheforniscano un' informazione complessiva ed organica su questa componenteimportante della società italiana, che si dedica a praticare un' attività disolidarietà verso le fasce più deboli della società.

Questo libro, che èstato curato dall'Agenzia per il Terzosettore, ha proprio questo obiettivo: rendere più comprensibile a tutti l' arcipelago variegato del non profit, che comprende tante esperienze molto diverse tra di loro ( imprese sociali con un buonpotenziale economico, associazionidi volontari e di famiglie, ecc.). Basterà ricordare che si tratta di un segmento sociale che riesce a realizzare sino a 400.000occupati.

Laparte centrale del volume è undizionario ragionato di 120 parole chiave, ricco di esempi concreti e dicitazioni illustri. Si tratta di voci particolarmente utili per quelli che vogliono comprendere queste realtà solidali, indispensabili per porre limitiall’anarchia del mercato. I necessari richiamialla normativa corrente si alternano allefonti bibliografiche e ai siti web di riferimento, fornendo un panorama praticoindispensabile.

Accantoagli approfondimenti sull'evoluzionestorica alla base del Terzo settore, sulla situazione attuale e sulleprospettive future, troviamo anche le biografie dei personaggi che hanno contribuito acreare questo mondo, lasciando alla società un'ereditàpermanente: si tratta di economisti, operatori sociali, sacerdoti edintellettuali.

Inquest' area sociale e culturale, che guarda agli esclusi della società (disabili, anziani, disoccupati, ecc.), si sono sperimentate le culture laiche e cattoliche del nostro paese, con l' intenzione dirispondere alle crisi dei paesi industrializzati.

Dasegnalare, tra i materiali del libro, un contributo di Stefano Zamagni, ilmaggior esperto italiano dei problemi del terzo settore. Questo testo rimarrà nel tempocome uno strumento utile non solo per gli operatori sociali, ma per famiglie edassociazioni. E Dio sa se abbiamo bisogno di questi strumenti in una fasedrammatica come quella che stiamo attraversando.

Ivan Illich: un pensatore indispensabile

2011-11-15T03:28:00.001-08:00

MartinaKaller-Dietrich
Vita di IvanIllich. Il pensatore del Novecento più necessario e attuale

Edizioni dell' Asino, 2011, 12 euro, pp. 225

Nel dibattito pubblico non si parlava da diversi anni di uno studioso come Ivan Illich, morto nel 2002. Filoso, teologo ( e molto altro), la sua opera aveva svolto un ruolo importante per chi siaffacciava alla conoscenza e all’impegno civile negli anni settanta del Novecento.

Opere come Descolarizzare la società e Nemesi Medica avevano suscitato allora polemichee discussioni vere. Illich vi ha analizzato i conflitti e le ineguaglianze di un modellosociale, fondato sempre di più sul potere alienante dei tecnici e degli “esperti”. Sulla scia di una riflessione che occupa tutto il Novecento, i suoi libri individuarono nella forzamanipolatrice della tecnica” il nodo centrale della modernità e delle suecontraddizioni.

“.. In tutti i suoi saggi Illich ha sviluppato la tesisecondo la quale l’ industrializzazione hacancellato l’ economia orientata ai valori d’ uso, generando in questo modo lapovertà modernizzata, la cui intensità può essere misurata dalla dipendenza delsingolo dal mercato” ( p.143). Di qui il suo interesse per temi come alienazione e disumanizzazione, che loportarono ad un confronto critico e non subalterno con il pensiero di Marx econ le nuove tematiche ecologiche, già emerse in quegli anni.

Come è noto, Illich avviò un lavoro di esplorazioneintorno al concetto di convivialità, come criterio di una società futura, fuoridagli schemi del socialismo autoritario e dell’ industrialismo esasperato.

La biografia di biografia Martina Kaller-Dietrich ricostruisce con grande vivacità gli aspettidell’ itinerario culturale, politico e spirituale di Illich, in cui la passioneper la vita sociale e una tormentata ricerca sulla fede cristiana si fusero inun intreccio attualissimo. Un libro appassionato e necessario per capire meglio quelloche sta accadendo nel mondo in questi giorni.

Belle novità per la Mediateca LEDHA : crescono cinema e letteratura

2011-11-14T23:09:00.001-08:00

Finalmente grazie ad un contributo della Regione Lombardia, Bando Associazionismo, un piccolo sogno nel cassetto, quello di ampliare la Mediateca LEDHA a libri e romanzi è diventato realtà.Analogamente con l'impostazione della Mediateca Film, anche in questo caso abbiamo scelto la letteratura d'autore, quindi la Narrativa e il Racconto, non la saggistica.
Un'attenzione particolare è riservata alla letteratura per l'infanzia, scegliendo libri che possano introdurre i bambini ai temi della diversità/disabilità. Da oggi è attiva una libreria accanto alla già esistente mediateca, presso gli uffici LEDHA di Milano. L'elenco dei libri disponibili accompagnato da una breve recensione sarà consultabile sia presso la biblioteca stessa, sia comodamente da casa, collegandosi al sito www.ledha.it/mediateca.

La consultazione e il prestito dei volumi sarà gratuita per tutti previa registrazione alla mediateca.
Dal sito sarà inoltre possibile consultare l'elenco dei volumi, che dovranno essere ritirati personalmente presso la sede LEDHA in via Livigno 2 a Milano.

Invitiamo inoltre voi lettori a segnalarci libri di narrativa non presenti nel nostro catalogo che trattano il tema della disabilità. L'obiettivo, ambizioso, della mediateca libri è infatti quello di raccogliere nel tempo il maggior numero di testi che raccontano la disabilità attraverso lo strumento della narrazione, cercando di diffondere anche le opere di autori che difficilmente riescono a trovare spazio negli scaffali delle grandi librerie. Anche organizzando momenti di incontro, letture pubbliche e presentazioni, nei nostri spazi di via livigno 2 o presso biblioteche e librerie sensibili alle tematiche a noi care.

LEDHA offre, inoltre, la possibilità agli aspiranti scrittori e agli accaniti lettori di scrivere una recensione ad un libro a loro particolarmente gradito che sarà poi pubblicato sulla nostra testata on-line Personecondisabilita.it.

Potete inviare le vostre segnalazioni a:
Francesco Villabruna - mediateca@ledha.it

Promuovere la lettura: metafora di un paese più civile

2011-11-02T17:04:00.000-07:00

Riprende con grande difficoltà l' iniziativa degli operatori del mondo del libro, delle associazioni e degli intellettuali per una politica di promozione della lettura che valorizzi il ruolo delle biblioteche e la partecipazione dei cittadini associati. Si è accumulato in un decennio un patrimonio di esperienze, di soggettività, che non può andare disperso dentro la crisi: i movimenti hanno sollevato con forza il tema del ruolo della conoscenza e gli scrittori riflettono sul loro ruolo nel turbinio di cambiamenti dell' industria editoriale. La proposta scaturita al Forum per il libro e la lettura, che si è chiuso a Matera il 22 Ottobre 2011, merita di durare nel tempo, al di la delle vicende politiche angosciate di questi giorni. Progettare è l' unico modo per non avere una visione distruttiva e apocalittica delle vicende in corso. Bisogna sperare che queste proposte possano divenire pezzi di un programma riformatore per un futuro governo possibile.

UNA NUOVA LEGGE PER SALVARE IL LIBRO

di Simonetta Fiori ( Repubblica, 22 ottobre 2011)

Potrebbe sembrare un paradosso, ma non lo è: una legge di iniziativa popolare per un' attività e un oggetto tra i meno popolari in Italia. Il libro e la lettura. A rilevare l' apparente incongruenza è Gian Arturo Ferrari, presidente di quel Centro per il libro chiamato a svolgere un ruolo centrale nella nuova geografia disegnata dalla legge. Un progetto ambizioso, che sarà discusso oggi pomeriggio al Forum per il libro ospitato a Matera. Poi l' approdo in Parlamento, ma solo dopo aver raccolto cinquantamila firme.

La legge di iniziativa popolare - promossa da Giuseppe Laterza, Giovanni Solimine e dalle innumerevoli associazioni che fanno capo al Forum - si propone di attenuare il grave ritardo culturale che affligge il nostro paese. I dati sono sempre gli stessi - metà degli italiani non legge un solo libro e il 70 per cento non riesce a comprendere fino in fondo il significato di un testo - ma come per altre cose abbiamo finito per farci l' abitudine. Senza capire che, anche in conseguenza di questo analfabetismo diffuso, il declino italiano rischia di virare in catastrofe. Potrà una leggere risolvere il problema? Certamente no. Però può rimettere in moto un meccanismo arrugginito, motivando l' eroica comunità che opera intorno ai libri. Innanzitutto sarebbe necessario trovare un raccordo tra i vari livelli istituzionali e le diverse amministrazioni che hanno competenza nel settore.

«Una delle maggiori difficoltà», spiega Solimine, «è la frammentazione delle competenze, oggi distribuite tra presidenza del Consiglio, ministeri, organismi centrali come la Siae, Regioni ed Enti locali». Da qui l' idea di potenziare il Centro per il Libro, trasformandolo in agenzia indipendente che possa funzionare da catalizzatore di iniziative pubbliche e private. Il Centro per il Libro, tuttavia, oggi dipende dai Beni Culturali. E dunque andrebbe sganciato da quel ministero. A questo sta già lavorando Gian Arturo Ferrari, il quale vorrebbe trasferirlo alla vicepresidenza del Consiglio, così come inizialmente era stato progettato. «Essendo il suo compito la promozione alla lettura», dice Ferrari, «il Centro starebbe meglio presso la vicepresidenza, che ha già competenze in questo campo, mentre il ministero dei Beni Culturali è un ente preposto alla tutela e alla conservazione». Una struttura agile è quella che ha in mente Ferrari, in grado di mettere insieme pubblico e privato. Trasferito nella nuova sede, il Centro dovrebbe definire un programma nazionale e pluriennale di promozione della lettura, con il concorso dell' amministrazione centrale e degli enti locali, ma anche del mondo della scuola e degli editori. Con quali fondi? «Intanto», risponde Solimine, «occorrerebbe utilizzare bene i fondi che già ora lo Stato, le Regioni e gli Enti locali destinano alla promozione, evitando sovrapposizione e sprechi».
Ma è ipotizzabile che tutti questi soggetti accettino di essere coordinati da una struttura centrale? «Non è certo immaginabile una struttura centralizzata e piramidale», interviene Ferrari, «semmai bisognerebbe costruire un centro propulsore che spinga in avanti e funzioni da modello nazionale, intervenendo là dove gli Enti locali non arrivano». Tutti d' accordo? Marco Polillo, presidente degli editori, mostra scetticismo. «Unificare le competenze di cinque ministeri in un unico centro? Mi sembra dura. Nel migliore dei mondi, può accadere che ci si metta d' accordo. Per come sono organizzate le cose in Italia, vedo molte difficoltà». Dal laboratorio di Matera arrivano tante idee che potrebbero avere una traduzione concreta. «Tra le nostre richieste», spiega Solimine, «è che venga esteso al Centro per il libro, alle biblioteche, agli istituti scolastici il regime già previsto per le ONLUS, in modo che possano essere destinatari del cinque per mille dell' Irpef».
Altra proposta è quella di consentire alle donazioni realizzate a favore della lettura gli sgravi fiscali contemplati per altro genere di mecenatismo. «Se un privato contribuisce al restauro di un monumento», esemplifica Ferrari, «ha dei vantaggi fiscali. Non li otterrebbe se destinasse i soldi per la promozione della lettura». Idee utili, applaude Polillo, che possono essere messe in pratica. Da Matera parte dunque la nuova sfida.E nona caso la sede scelta è la regione con gli indici di lettura più bassi. Ancora un paradosso, o forse un auspicio: rendere popolare ciò che non lo è.

La notte delle biblioteche

2011-11-02T17:00:00.000-07:00

In queste ore di angoscia e di preoccupazione per la crisi dell' Italia e dell' Europa, mi sembra indispensabile rilanciare l' appello sul rischio di scomparsa delle biblioteche, lanciato qualche settimana fa dagli operatori e da un gruppo di intellettuali. La cultura e la memoria sono due risorse indispensabili per rilanciare l' attività economica e la qualità della vita di un paese. E' bene ricordarsene quando bisognerà decidere che cosa tagliare nei vari settori della produzione.

A fronte dei pesanti tagli alle biblioteche e dopo gli avvenimenti dell'11 ottobre, quando un'assemblea convocata nella Biblioteca centrale nazionale di Roma è stata impedita da agenti di polizia in tenuta antisommossa, l'Associazione Italiana Biblioteche, insieme ad altre realtà, ha deciso di promuovere l'appello che viene riportato di seguito. Nazione Indiana sostiene questo appello e invita tutti a firmarlo.
Ci vuole sottoscrivere l' appello, può andare sul sito:
http://www.aib.it/

L’Associazione Italiana Biblioteche, il Forum del Libro, l’Associazione Bianchi Bandinelli, Generazione TQ e i Presìdi del libro, con il sostegno di IFLA – International Federation of Library Associations and Institutions, ed EBLIDA – European Bureau of Library, Information and Documentation Associations, promuovono un appello a tutta la società italiana, per chiedere un’inversione di rotta che porti maggiore attenzione e maggiori risorse per le biblioteche italiane, prima che sia troppo tardi.
Le biblioteche sono un servizio essenziale per la vita culturale, sociale e civile del Paese e rappresentano un presidio di democrazia fondato sulla libertà di espressione e sul confronto delle idee.
Le biblioteche costituiscono un’infrastruttura della conoscenza che raccoglie, organizza e rende disponibili i prodotti della creatività e dell’ingegno, fornisce accesso a una pluralità di saperi e di informazioni, agevola l’attività dei ricercatori e degli studiosi, tutela la memoria culturale della nazione, offre a tutti i cittadini occasioni di crescita personale e culturale, favorisce l’acquisizione di competenze che possono essere spese nella vita sociale e lavorativa.
In Germania i frequentatori delle biblioteche superano gli spettatori delle partite del campionato di calcio; negli Stati Uniti l’investimento sulle biblioteche è parte integrante degli interventi governativi per contrastare la crisi economica; in Francia, Gran Bretagna e Spagna le biblioteche nazionali ottengono finanziamenti e dispongono di personale, attrezzature, risorse adeguate a un paese ad economia avanzata.
Mentre in queste nazioni le biblioteche sono considerate servizi indispensabili, da tutelare in quanto bene comune, da promuovere perché grazie ed esse è possibile costruire una coscienza civica fondata sulla centralità della cultura e dell’istruzione, in Italia, per colpa della crisi economica e di una politica culturale miope, le biblioteche sono allo stremo e hanno bisogno del supporto di tutti coloro che hanno a cuore le sorti della cultura.
Moltissime biblioteche (statali, di ente locale, universitarie, scolastiche, di istituti culturali) hanno subito pesanti tagli ai bilanci e al personale, blocchi all’aggiornamento delle raccolte e riduzioni all’orario di apertura, e ciò rende spesso impossibile l’esercizio delle funzioni più elementari, pregiudicando il diritto dei cittadini alla cultura, all’istruzione, alla conoscenza, alla condivisione dei valori su cui si è costruita la nostra storia.
Un paese senza biblioteche efficienti è un paese senza memoria e senza futuro. Per ogni biblioteca che chiude, si restringono gli spazi di democrazia e di libertà. Uno Stato che ha paura di discutere i problemi delle biblioteche e della cultura, riducendo la richiesta di dare vita a un dibattito pubblico sul loro ruolo e sulla loro crisi a un problema di ordine pubblico – come è avvenuto martedì 11 ottobre davanti alla Biblioteca nazionale centrale di Roma, dove cittadini che volevano difendere le biblioteche e valorizzarne la funzione hanno trovato i cancelli sbarrati e sono stati accolti da poliziotti in tenuta antisommossa – è uno Stato che tradisce l’interesse pubblico, che nega a chi ha a cuore le sorti delle biblioteche persino la possibilità di parlarne.

Roma, 22 ottobre 2011

Le mille fragilità della metropoli

2011-10-28T11:10:00.000-07:00

Salone Editoria Sociale 2011 - Porta Futuro Roma

Sabato 29 Ottobre 2011 ore 16.15-18.00 Sala B

via Galvani 106, nel cuore di Testaccio

"Poesie della città"

di Marco Brancia - fotografie di Rocco Luigi Mangiavillano

Edizioni Com Nuovi Tempi - CONFRONTI

I versi ci introducono alle mille facce della fragilità: “ Avere trent’ anni è un lusso,/ avere trent’anni è una comodità,/ trent’anni sono un secolo/ e pare di no.” Un filo sotterraneo collega tutti i componimenti poetici: l’amore, evocato e descritto con semplicità e lirismo: “ C’è un modo per parlare./ C’è un modo per dire ti amo./ C’è un modo per sorridere./ I modi sono tanti, / basta trovarli”.
Il volume, che è stato curato dalla rivista Confronti, mette in relazione le poesie di Marco e una serie di immagini che raccontano momenti del disagio nelle periferie di Roma, realizzate da Rocco Luigi Mangiavillano. Questo racconto ci guida lungo le vie consolari sino ad un quartiere difficile come Tor Bella Monaca. Le poesie entrano così in dialogo con i molteplici aspetti di una metropoli: strade ed edifici segnati dalle difficoltà, migranti in fuga, volti di disabili che chiedono diritti e aspirano ad una personale felicità. Sono proprio le mille fragilità che per fretta, egoismo o crudeltà, non riusciamo a vedere.
Completano il volume vari contributi di riflessione critica. Augusto Battaglia fornisce un quadro analitico delle vecchie e nuove forme del disagio sociale a Roma. Simonetta Salacone riflette sul ruolo della scuola per favorire l' integrazione dei giovani più fragili. Vinicio Albanesi, presidente della Comunità di Capodarco, ci invita ad uno sguardo più umano su persone e cose. Anna Maria Torroncelli evoca con sensibilità gli stimoli che la lettura dei libri apre nell' animo dei giovani. Un gruppo di ragazzi del gruppo Asperger esprime il proprio parere sul volume, in frasi brevi e paradossali. Infine, Riccardo Pieroni ci racconta la fotografia come sguardo "altro" sulla realtà.
Il libro verrà presentato il 29 Ottobre alle ore 16, 15 al Salone dell’ editoria sociale a Roma.

www.confronti.net

http://www.editoriasociale.info/

La carità oltre la fede? L' ultimo film di Olmi

2011-10-18T13:30:00.000-07:00

Nellatradizione teatrale tra Medioevo e Rinascimento, l' oratorio ha una lunga edaffascinante storia. Questa forma di rappresentazione, dedicata a temi religiosi e spirituali, non aveva unastruttura di tipo realistico, ma attraverso il dialogo tra diverse voci esemplari rappresentava il percorso interiore dell' uomo verso Dio. Ilfilm di Ermanno Olmi ha una struttura che richiama la forma dell' oratorio. In una chiesasconsacrata, presieduta solo da un vecchio sacerdote, compaiono un gruppo di immigraticlandestini, ricercati dalla polizia. In pochi minuti, entrano in scena diverse figure che esemplificano i vari aspetti dei dilemmi posti dall' arrivo dei migranti.

Nelracconto non vi è una vera evoluzionepsicologica dei personaggi e la costruzione narrativa è abbastanza esile. Ilportatore di una visione fondata sul dialogo e l' integrazione tra le culture si scontra con i seguaci della violenza e della lottaall' Occidente: silenziosi e discreti assistono a questo scontro gli anziani,le donne e i bambini. Dall' altro lato, il sacerdote, dilaniato dall' angosciaper una chiesa priva di funzione, trova un nuovo senso in quella piccolacomunità provvisoria, che chiede di nonessere denunciata e rimandata verso una morte sicura.

Ilreligioso li difende dalla polizia e trova per loro tutto l' aiuto possibile.L' alba non porterà unaconclusione, ma nuovi interrogativi. Una frase epigrammatica conclude la brevevicenda: " Senoi non saremo capaci di cambiare, lastoria cambierà noi". Questa affermazione rende bene il senso del racconto. Olmi, che aveva deciso di non fare piùfilm, ma solo documentari, era mosso da un urgenza profonda.

L'immigrazione pone agli uomini dell' Occidente la necessità di un vera e propria conversione. I migranti, con il lorobisogno di riconoscimento, ci costringono ad abbandonare l' edificio sicurodelle nostre certezze. Che cosa deve fare un cristiano ( e di più, ogni essereumano) di fronte a uomini assetati o a rischio di morte ? La risposta che il vecchiosacerdote trova è radicale: " Il bene è più importante della fede" o- se si vuole - la fede senza la caritànon ha significato.

Ilfilm non è dedicato quindi all'immigrazione, ma a noi stessi, allenostre ipocrisie.

Hadetto il regista in una delle sue interviste: " Non credo più allechiese religiose, laiche e culturali... Altro non sono se non il luogoin cui ci rassicuriamo, demandando ad esse di occuparsi di noi". Non si pensi che la tensione etica e religiosa abbia fatto velo alle doti stilistiche del regista, costringendoloalla retorica. Olmi ha costruito il suofilm secondo un rigoroso gioco di relazionisimboliche. La vicenda è racchiusa nello spazio ristretto delle stanze dellachiesa e la macchina da presa lavora sull' espressività dei volti e la forzaevocativa delle immagini: le tende dei migranti, che alludono a quelle del presepio, i rumori e la musicache hanno in questo film una funzione precisa. In sintesi, un film da non mancare.
( In uscita sul prossimo numero di Confronti )

Arriva il Salone dell' Editoria sociale

2011-09-23T09:06:00.000-07:00

A giorni verrà diffuso il programma dettagliato della III edizione del Salone dell' Editoria sociale, che si svolgerà a Roma dal 28 Ottobre al 1 novembre 2011. Sarà Porta Futuro, il nuovo spazio, nel cuore di Testaccio, voluto dalla Provincia di Roma e dedicato alla formazione e all’orientamento, ad ospitare la manifestazione di questo anno.
L' iniziativa, che avrà come tema centrale "Etica e responsabilità pubblica", sarà ovviamente caratterizzata dal nodo della crisi economica e dalla necessità per i cittadini, le associazioni culturali, i movimenti di prendere posizione e impegnarsi, indicando soluzioni dal basso, proposte collettive e non solo una generica indignazione.
Goffredo Fofi, direttore de " Lo Straniero" e uno degli organizzatori, illustra nel video contenuti e impostazione del Salone.

La manovra economica: che succede ai più deboli?

2011-09-21T07:38:00.000-07:00

Dopo un tormentone durato vari mesi , a causa delle diverse modifiche in corso d' opera e delle proteste delle categorie toccate dai provvedimenti ( commercianti, professionisti, imprenditori, ecc.), la seconda manovra economica approvata dal governo Berlusconi è finalmente entrata in vigore. In queste settimane sono stati moltissimi i commenti critici verso un provvedimento, giudicato negativamente – per ragioni a volte coincidenti – dalla Confindustria, dai sindacati e dalle organizzazioni del terziario.
Tra le critiche, vale la pena mettere in evidenza le proteste dure e unanimi del mondo del volontariato e del terzo settore, che si occupa dei soggetti più fragili della società. Ma qual è la ragione di questa unanimità di opinioni in un mondo così complesso, che accomuna soggetti e associazioni di differente orientamento politico. Il primo elemento è ovvio. A giudizio non solo di tutte le parti sociali, ma di economisti di grande valore ( Luciano Gallino, Guido Rossi, Tito Boeri, per citarne solo alcuni), le due manovre votate hanno un preoccupante segno recessivo: l' accento costantemente messo sul riequilibro ferreo dei conti, sul contenimento della spesa pubblica, e in particolare dei salari e della spesa sociale, rende problematica la possibilità di una ripresa dell' economia, in un contesto europeo, che sembra correre verso una nuova recessione.
Se il nemico da battere è la spesa sociale ( improduttiva per un’ aprioristica definizione ), ha un qualche senso osservare questa manovra ( e le prossime) " dal basso", dal punto di vista dei soggetti meno garantiti. Partiamo innanzi tutto dalle cifre. Qual’ è oggi la situazione del disagio sociale, inteso in accezione complessa ? Secondo la più recente fonte Istat, i poveri in Italia sono 7.810.000, un cifra che alcune organizzazioni come la Caritas mettono in discussione aggiungendovi altre 500 mila unità.
Come è noto, nella definizione delle aree di povertà, vanno calcolati non solo i poveri tradizionalmente intesi, ma anche coloro che vivono in famiglie numerose e con un solo reddito. Quando siano privi di un lavoro e di un reddito accettabile, vanno considerati come poveri i single, le donne sole con figli, i separati o i divorziati, non solo quelli residenti nel Sud d’ Italia, ma anche quelli abitanti nel Nord, dove pesa fortemente il differenziale tra reddito e costo della vita.
Consideriamo il problema della povertà da un altro punto di vista, quello della disabilità. Secondo le stime del Censis, che adotta criteri larghi sono 4,1 milioni le persone disabili che vivono in Italia, pari al 6,7% della popolazione. Possiamo aggiungere a questa area del disagio un settore sociale che negli ultimi anni continua ad aumentare, e che va collocato al crocevia tra sociale e sanitario: gli anziani non più autosufficienti.
Secondo i documenti ufficiali del Ministero del Lavoro, " ..già oggi in Italia le persone con 65 anni e più rappresentano oltre il 20% della popolazione con una tendenza in costante e continua crescita nei prossimi anni ” . Come si comprende, si tratta di una crescita determinata dall’ “ ..invecchiamento generalizzato della popolazione, progressivo ed inesorabile nel tempo".
Da questo contesto emerge uno scenario drammatico in cui il 20- 25 % della nostra società vive una condizione di crescente emarginazione economica e sociale . Ne ha preso atto immediatamente, il Consiglio Direttivo della FISH (Federazione Italiana per il Superamento dell'Handicap) , che ha proclamato lo stato di mobilitazione delle associazioni di persone con disabilità ed ha espresso una forte preoccupazione per le drammatiche prospettive di vita che si aprono per le persone con disabilità e per le loro famiglie.
«Non poteva essere altrimenti - si legge in una nota della Federazione - dopo l'approvazione della seconda Manovra Finanziaria e soprattutto in attesa della discussione parlamentare della Delega al Governo per la riforma fiscale e assistenziale. Da subito, infatti, ci sono i tagli agli Enti Locali, mentre dal 2012 a fare il resto sarà appunto la riforma del fisco e dell'assistenza, visto che le due Manovre approvate in questi mesi impongono un taglio di 40 miliardi in tre anni. Saranno dunque colpite le pensioni di invalidità, le indennità di accompagnamento e le pensioni di reversibilità, senza che al contempo esista più il Fondo per la Non Autosufficienza, mentre quello per le Politiche sociali è stato ridotto a 69 milioni di euro per il 2012 e a 44 per il 2013, salvo ulteriori tagli».
Già si sono svolte le prime iniziative di mobilitazione delle famiglie dei disabili , che si sono inserite in un clima sociale di protesta e insofferenza sociale diffusa.
Non è facile prevedere come si evolverà un situazione che è influenzata da variabili europee e non solo: la crisi italiana è legata al destino dell’ euro e alla crisi altrettanto drammatica di altri paesi come la Grecia. Ma questo sommario sguardo su un Italia, osservata dal “basso”, permette di fare una prima previsione, abbastanza fosca. Al disagio crescente di quel 15 - 20% di soggetti deboli ( disabili, anziani, poveri vecchi e nuovi) si sta aggiungendo la precarizzazione di una parte del ceto medio che vede minacciati i propri margini di sopravvivenza: basti pensare non solo ai settori industrial in crisi ( auto, cantieristica, terziario ecc), in cui vi è il rischio di licenziamento per almeno 500 mila di persone in cassa integrazione.
Queste sono le radici sociali del pericolo di rottura della coesione sociale, di cui tutti discutono da mesi, senza che si riesca a vedere sino ad oggi la fuoriuscita da un ingorgo politico e istituzionale assai pericoloso. Occorrerebbe uno sforzo eccezionale, con movimenti sociali unitari e soluzioni politiche credibili, per costruire una fuoriuscita. Per ora non se ne vedono i presupposti.

( In uscita su Confronti)

Gildo di Giorgio Gaber

2011-09-19T10:06:00.005-07:00

Discutendo di politica, in un reparto di oncologia

2011-09-19T09:09:00.000-07:00

Che cosa può fare uno che ha pasticciato tutta la vita con la politica e le riviste di cultura, se gli capita per tre-quattro mesi di passare la maggior parte della sua giornata nel reparto oncologico di due ospedali romani? Per non cedere alla disperazione o cadere nell' autobiografismo sentimentale, non può che continuare a riflettere sul senso pubblico di un' esperienza, che ha toccato non solo lui, ma la compagna della sua vita.
Non entravo con una certa frequenza in un' ospedale da almeno dieci anni e più. La prima sensazione che salta agli occhi è il rumore e la confusione. Tra uffici amministrativi, corridoi e reparti si affanna un flusso continuo, innarestabile di anziani, ragazzi, immigrati, gente di ogni età, irritata per la propria fragilità e la difficoltà di avere un servizio in tempi rapidi. E' evidente che l' aumento della popolazione e la carenza di investimenti hanno scaricato sull' ospedale generale tutte le tensioni e i conflitti della società.
Questo appare chiarissimo a chi è costretto a sostare al pronto soccorso: con differenze che possono variare di intensità, tra un ' ospedale e l' altro, il pronto soccorso è una metafora significativa di questa funzione di discarica sociale, svolta da troppe strutture ospedaliere nelle grandi metropoli. Decine di malati in attesa tra sedie, barelle, ecc. in una confusione spesso isterica che mette in conflitto malati con problemi drammatici, sofferenti psichiatrici arrivati in ospedale chissa da dove, anziani in cerca di un conforto più che di una diagnosi. Una situazione abbastanza allucinata che Scorsese ha raccontato magistralmente in Al di là della vita.
Questa confusione alla fine viene governata abbastanza bene da un personale medico e paramedico, vittima ormai da anni di crescenti pressioni sociali ed economiche (blocco del turn-over, privatizzazione diffusa di molti settori, ecc). Capita di osservare medici al limite del collasso, dopo otto, nove ore di lavoro, che devono formulare in un attimo una diagnosi a mezzanotte o all' una del mattino: e malgrado tutto riescono a risolvere molte situazioni.
Questa tensione nelle relazioni tra medici, personale paramedico e pazienti, spesso si trasferisce nei reparti in cui la lunghezza di turni e la scarsezza di personale pesa sulla qualità del servizio. Camminando per i corridoi, si nota, ad esempio, come l' afflusso di anziani sopra i settanta e gli ottanta ' anni richieda un tipo di assistenza personalizzato che oggi l' ospedale generale non è in grado di fornire. Spesso quest' incapacità genera anche qui pesanti conflitti psicologici.
C'è un solo luogo in cui quest' angoscia latente sembra in gran parte placarsi; ed è nei reparti oncologici. Qui la tensione si scioglie, per ragioni evidenti: malgrado i progressi della medicina, il tumore resta nell' immaginario delle persone una minaccia opprimente. Questa sensazione, che è sottesa ai comportamenti di medici e operatori, crea una sospensione dei conflitti, una sorta di dolcezza controllata che allevia la permanenza e lascia il posto ad un clima di temporanea solidarietà.
Ho portato via da questa esperienza una convinzione profonda, che è morale e umana, prima ancora che politica. E' una convinzione banale, ma che tendiamo tutti a dimenticare. La salute non è argomento che possa essere ridotto ai parametri delle compatibilità economiche tradizionali. Intorno alla percezione di se, del proprio corpo e della propria sopravvivenza, si intrecciano mille tensioni, la maggior parte delle quali inconsce: il corpo diviene un campo di battaglia tra istinto di morte e tendenza alla vita e all' apertura verso l' altro. E' un orizzonte culturale che oggi il pensiero democratico non sembra in grado di cogliere, preoccupato come è di problemi di basso profilo. Una delle ragioni della diffusione della paura e della chiusura verso l' altro sta forse in questa incapacità da parte dei "progressisti" di cogliere la dimensione antropologica di problemi come la salute dentro la crisi di questa modernità angosciosa.

Il cinema dei migranti, tra polemiche e ricerche

2011-09-19T05:48:00.000-07:00

Uno dei temi dominanti della 68° mostra del cinema di Venezia, chiusa ai primi di settembre, è stato quello dei migranti e la scelta ha suscitato una vasta attenzione della stampa. Con un ‘ insistenza inedita rispetto ad un passato recente, molti film di finzione e documentari di autori italiani hanno messo al centro le nuove ondate di donne e uomini che dai paesi del sud del mondo arrivano nelle nostre città, chiedendo lavoro e una vita dignitosa.

L’emigrazione e la paura dell’ altro

Il motivo è un po’ banale, ma va sottolineato. L’ immigrazione è divenuta in Italia un fenomeno consistente dopo gli anni settanta e per un decennio almeno il problema non aveva trovato da parte degli artisti un’ attenzione diffusa ( se non forse nella narrativa ). Il tessuto economico e sociale del paese reggeva bene e la presenza di una società civile organizzata ( partiti sindacati, terzo settore) sembrava rendere il fenomeno controllabile entro i parametri allora dominanti.
In realtà, tra la fine del secolo e i primi anni del 2000, prima in Europa e poi in Italia, ci si è accorti in ritardo che i diversi modelli di integrazione ( da quello inglese a quello francese) non funzionavano, sia per le nuove, pesanti crepe nello sviluppo economico che per l’ abilità delle destre nel suscitare la paura dell’invasione. Politiche di integrazione comportavano investimenti massicci in servizi, scuola, cultura: e questo provocava una crescente ansia ed aggressività sociale.
La letteratura e il cinema non potevano rimanere indifferenti a questo problema, che tocca ormai la nostra vita quotidiana, dal quartiere alla scuola e al lavoro. La politica folle dei “ respingimenti” sulle coste non ha risolto nulla e si è resa responsabile di una vera e propria strage: secondo stime accreditate, nel canale di Sicilia sarebbero morte in questi ultimi anni 5900 persone.
Il migrante ci pone domande non solo nelle strade, ma dentro le nostre coscienze, aumentando il timore di perdere alcune “preziose” sicurezze. Alla mostra di Venezia questo grumo di conflitti è esploso in una serie di opere che hanno fatto parlare di una vera e propria tendenza di carattere politico. Molti degli autori italiani hanno voluto sottolineare quest’ aspetto, sottoscrivendo un vero e proprio manifesto programmatico.

Cinema dei migranti: ricerca o furbizia?

Le opere sono state in effetti un numero imponente: si va da due film di grande impatto drammatico come Il villaggio di cartone di Ermanno Olmi e Terraferma di Emanuele Crialese sino ad una commedia acida e surreale di Francesco Patierno (Cose dell’altro mondo). Andrea Segre, dopo una lunga carriera di documentarista, ha tentato il salto verso l’ opera a soggetto con Io sono li: una storia italiana dedicata al rapporto tra una piccola comunità di pescatori di Chioggia e un’ immigrata cinese. Un’ altro giovane regista come Guido Lombardi in Là-bas racconta la strage di sei persone di colore da parte della camorra, avvenuta a Castelvolturno il 18 settembre 2008. Si è molto discusso tra i critici sul valore da attribuire a questa attenzione inedita verso l’ immigrazione. Ilvio Diamanti ha evidenziato – a ragione – il valore emblematico da un punto di vista sociologico di questa idea del migrante come “pericolo”.
In un paese, esposto ai venti della crisi economica, incerto sulle prospettive del futuro, questa presenza pone interrogativi di non poco peso: “.. in questa fase – scrive Diamanti- mi pare che "gli altri" non si risolvano negli immigrati che giungono in Italia, spinti dalla necessità o dall'emergenza. In condizioni difficili, talora drammatiche. Oggi, in Italia, si sta diffondendo una sindrome dell'accerchiamento più estesa e indefinita. Ci sentiamo minacciati dall'esterno, da ogni fronte e da ogni direzione ”. ( Repubblica, 12 settembre 2011)
Fofi ha sottolineato sull’ Unità ( 17 settembre 2011) - con la sua consueta, giustificata veemenza- il rischio dell’ ambiguità: c’è il pericolo di affrontare il tema dell’ immigrazione con un eccesso di buonismo, per inseguire la commozione a buon mercato che ci fa sentire tutti " migliori". Avendo visto a Roma solo due opere ( Crialese e Patierno), ma conoscendo abbastanza bene gli autori presenti a Venezia, mi sembra di poter dire che le due affermazioni descrivono aspetti veritieri e complementari del nostro cinema.
Si veda la modalità di rappresentazione del film di Crialese. I migranti sono rappresentati efficacemente come corpi che invocano aiuto, mani e braccia che si protendono - con evidenza angosciante - a domandare soccorso e ascolto. Ma un dato è evidente: il regista è interessato in gran parte a leggere le nostre paure, le piccole ipocrisie di chi pensa al pericolo per il turismo e lascia morire le persone. Gli immigrati nel suo film non hanno voce, tranne quella flebile e disperata di una donna.
Nel film Cose dell' altro mondo i migranti addirittura scompaiono. Con un espedinte narrativo, di cui si era parlato già da qualche anno, Patierno immagina una cittadina del Nord Italia in cui all' improvviso non ci siano più migranti: le famiglie impazziscono e si sfasciano, gli anziani vengono abbandonati a se stessi, tutta la società si disgrega.

Un mutamento di senso

Con un umorismo efficace, anche se di grana grossa, il regista fustiga le ipocrisie di piccoli borghesi consumisti e incapaci di un qualsiasi istinto di solidarietà. Mentre Crialese – politicamente molto corretto e abile - corre il rischio del formalismo e del messaggio " umanitario", Patierno riesce ad essere più feroce, a scavare di più nel nostro immaginario. La sua rappresentazione dell' italiano medio è senza speranza. Si veda come il protagonista ( uno straordinario Valerio Mastrandea) debba ricorrere stancamente alla minaccia della pistola per ricevere un gesto minimo di solidarietà ( una badante a pagamento per la madre!).
Questi registi insomma riescono a raccontare non tanto i migranti come soggetti autonomi, con una identità e una cultura da conoscere e capire. I nuovi arrivi sono un' incubo disturbante che non riusciamo per ora a razionalizzare. Forse ha ragione Olmi che nel suo film ha compiuto a giudizio di tutti i critici una scelta di campo, con un apologo " cristiano" che invita al cambiamento interiore. Il regista ha dichiarato ai giornali: “ ..O cambiamo il senso impresso alla storia o sarà la storia a cambiare noi .. Se non apriamo le nostre case, compresa la casa più intima, che è il nostro animo, siamo solo uomini di cartone ”. Di questa radicalità avremo sempre più bisogno in futuro.

(In uscita sul mensile Confronti)

L' India e il Kerala: un viaggio nella " terra di Dio"

2011-09-14T23:42:00.000-07:00

La rivista Confronti, da anni impegnata in progetti di viaggio con obiettivi di riflessione culturale e religioso, propone il seminario itinerante

India, Kerala: la “terra di Dio”
27 dicembre 2011 – 7 gennaio 2012

La nuova destinazione del seminario itinerante di Confronti è lo Stato del Kerala, nell’India sud occidentale; chiamato anche “la terra di Dio” sia per l’abbondanza delle risorse naturali che lo caratterizzano che per la presenza di molteplici tradizioni religiose, centro dell’antica sapienza ayurvedica e culla della presenza dei cristiani in India: dalla comunità di S. Tommaso ai siri, dai caldei ai malabaresi, dai latini ai malankaresi.
Visiteremo Kochi, porto per viaggiatori e mercanti per più di sei secoli, la città più cosmopolita dell’India del Sud con l’antica sinagoga e il quartiere ebraico, la chiesa di S. Francesco con la tomba di Vasco de Gama, il palazzo Olandese a Mattancherry. Ci sposteremo poi a Trissur, capitale culturale del Kerala, e a Kottayam, la capitale religiosa dei cristiani del Kerala. Proseguiremo verso Munnar, nei Ghati occidentali, immersi nel verde delle piantagioni di tè e di spezie. Da lì andremo ad Alappuzha per un’escursione nelle backwaters, poi si scenderà verso le spiagge di Varkala e Kovalam per giungere infine nella capitale Thiruvananthapuram (Trivandrum).
Come sempre incontreremo esponenti delle diverse comunità di fede, la nostra guida sarà il giornalista Luigi Sandri.
Le iscrizioni sono aperte fino al 26 settembre. Ricordiamo che per poter partecipare al viaggio è indispensabile essere in possesso del passaporto individuale con una validità minima di sei mesi.

Per informazioni e iscrizioni:

Confronti
Ufficio programmi
Email: programmi@confronti.net
Tel 06.48.20.503 fax 06.48.27.901

Ritorna a Roma il Salone dell' Editoria sociale

2011-09-06T22:58:00.000-07:00

Al via la III edizione del Salone dell’Editoria Sociale incentrata sul tema
ETICA E RESPONSABILITÀ PUBBLICA
Roma 28 ottobre – 1 novembre 2011

Le vicende della crisi economica in corso, i provvedimenti iniqui della manovra governativa sono una conferma drammatica delle domande urgenti, poste in questi anni dal mondo dell'editoria sociale. Come si risponde alla diffusione delle nuove povertà? Quali politiche vanno messe in atto per fare fronte alla questione dell' immigrazione, che si conferma il nodo decisivo dell' era della globalizzazione?
Le varie manifestazioni non trascurano un ' altro tema centrale in un paese che tende a ignorare troppo spesso le proprie responsabilità civili : quale testimonianza il cinema e la letteratura possono e devono dare di fronte a ingiustizie sociali e violenze crescenti? Molta attenzione viene dedicata anche a forme espressive importanti come la fotografia e la graphic novel.
Il Salone dell’editoria sociale approda alla terza edizione con tante novità e un tema che sarà il filo conduttore: etica e responsabilità pubblica. Non si esce infatti da questa crisi senza la presa d' atto che ci occorre un profondo rinnovamento etico: e si tratta di un rinnovamento che dovrebbe coinvolgere tutti, cittadini e istituzioni.
Tanti gli incontri e le presentazioni di libri che si rivolgono a un pubblico vasto, non specialistico, e che ha a cuore il ruolo e l’impatto sociale dell’editoria. L’obiettivo è quello di mettere in contatto il mondo dell’editoria, quello del lavoro sociale, le istituzioni pubbliche. In particolare si prevede l’organizzazione di tavole rotonde e incontri, presentazioni di libri e novità, interviste ad autori o a note personalità, iniziative di carattere artistico-culturale (mostre, spettacoli, concerti).
Sul sito del Salone, ove a giorni verrà pubblicato il programma, potete trovare tutte le indicazioni per la partecipazione: http://www.editoriasociale.info/

A Londra non si saccheggiano le librerie

2011-08-15T01:12:00.000-07:00

Donald Sassoon, storico del socialismo europeo e intellettuale fuori dagli schemi, ha scritto su Domenica, il supplemento culturale del Sole 24 ore, un articolo sulle rivolte giovanili che merita essere diffuso. Sassoon è stato allievo di Eric Hobsbawm, conosce benissimo la realtà inglese e non fa sconti né ai giovani, né alla classe dirigente inglese.

Ne cito l' ultima parte: "...Una spiegazione sicuramente da scartare sarà quella data nell'immediato: i saccheggiatori come specie di extra-terrestri, con un sistema di valori completamente diverso dal nostro. In realtà i loro valori sono in sintonia con quelli della società dei consumi ora giunta a un'ulteriore fase di individualismo possessivo. Prendo quello che voglio perché posso. Anche i banchieri e i trader della City si sono autopagati somme enormi perché 'potevano'. E continuano a farlo. Anche i parlamentari (alcuni, non tutti) hanno gonfiato le proprie spese perché potevano. Anche i giornalisti di Murdoch invadevano la privacy e intercettavano le telefonate altrui perché potevano. Anche gli evasori fiscali non pagano le tasse perché pensano di farla franca. Fare i furbi, cosa che gli italiani ritenevano essere un difetto nazionale, ora è un vizio globale.
Nel Medio Evo le sommosse accadevano per il pane. Oggi, con il progresso, abbiamo sommosse per le scarpe Nike e gli iPod. Inoltre - e questo sono stati in pochi ad avere il coraggio di dirlo - per un adolescente, saccheggiare un minimarket è un grande divertimento. Si entra, si prende quello che si vuole, proprio come fanno i ricchi, e si esce: il sogno segreto del cittadino della società dei consumi. Con il grande rammarico dei miei amici intellettuali, in una strada di Londra, l'unico negozio non saccheggiato è stato quello del libraio."
Mi piacerebbe molto che qualcuno da noi levasse scandalo per quest' ultima affermazione: intellettualismo piccolo- borghese, distacco dalle masse, ah, le scomuniche dell' altro secolo!! A me l' analisi pare invece segnata da un' amara e giusta verità. L' intero articolo può essere letto a questo link: http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2011-08-13/linstant-sociology-david-cameron-152717.shtml?uuid=Aarox4vD

Un poeta a scuola

2011-08-12T05:28:00.000-07:00

Giorgio Caproni nel secondo dopoguerra è stato per alcuni anni maestro elementare nelle borgate romane. Lo furono anche scrittori come Sciascia e Mastronardi e di questa esperienza si è scritto molto. Per chi vuol saperne di più, si può vedere la bella recensione di Fulvio Panzeri al libro: "Giorgio Caproni maestro" di Marcella Bacigalupi e Piero Fossati (ed. Il Melangolo, pagg. 300, euro 16), reperibile sul sito: http://www.chiesacattolica.it/comunicazione/ucs___ufficio_nazionale_per_le_comunicazioni_sociali/rubriche/00012821_Sui_banchi_con_Caproni.html.

Gli insegnanti elementari hanno svolto un ruolo molto importante nella formazione della coscienza civile del nostro paese, almeno sino agli anni settanta. Per questo vale la pena ricordare un episodio divertente della vita scolastica di Caproni, così come lui lo racconta, annotandolo sul suo registro di classe: " ..Quando vinsi il premio Viareggio nel 1959,la Rai ha trasmesso alcuni miei versi.Sorpresa degli scolari, già colpiti dall' intervista di un quarto d'ora alla Tv, dove sono state lette alcune poesie mie, tratte da Il seme del piangere. Potenza della radio e della Tv, esclamo ironicamente. Ma ho subito smontato i miei piccoli.. ammiratori Sono il vostro maestro e voletemi bene come tale. Il resto ..è letteratura ". Quanto tempo è trascorso rispetto al narcisismo di massa che ci opprime oggi!

Paradossi delle rivoluzioni fallite

2011-08-02T00:18:00.000-07:00

" ..Una contessa, sorpresa nel proprio palazzo di Pietroburgo dalla Rivoluzione d'ottobre, allarmata dalle scariche di fucileria che s' odono nelle strade, chiede al maggiordomo chi stia facendo tanto frastuono:
- I rivoluzionari, contessa:
- E che cosa vogliono?
- Che non ci siano più i ricchi, contessa.
- Strani rivoluzionari, questi. I miei antenati decabristi volevano fare la rivoluzione perchè non ci fossero più i poveri".
La barzelletta, diffusa in Urss, è citata nel bel volume di Marco Revelli e Galliano Rovelli, La fiera dell' Est, Un imprenditore italiano nella Russia che cambia, Feltrinelli, 1993, p.137. Si tratta di uno dei primi libri sul crollo del comunismo in Urss: una diagnosi lucida, definitiva, e quindi tragica. Il volume nasce come cronaca di una viaggio nella Russia di Eltsin e prevede molti degli esiti autoritari degli anni successivi. Una sola citazione: ".. L' opera sistematica di un apparato statale che ha programmaticamente rivendicato per sé il monopolio della socialità, ponendosi come garante del carattere " sociale" di quel modello di vita, ha finito per prosciugare la società alle fonti. Per privarla di tutti quei requisiti originari che costituiscono la condizione perché una collettività possa autogovernarsi: possa cioè essere costruita collettivamente in modo consapevole. E in modo consapevole mutata" ( p. 162).
Revelli ricorda che, dopo il naufragio del piano, in Russia non " .. esiste né un ceto imprenditoriale, nè capitale accumulato disponibile all' investimento, ma non esiste neppure (se non in misura disperatamente minoritaria) cultura operaia dell' autogestione, capacità di costruzione di strutture autonome solidaristiche" ( p. 163).

Una ragazza fuori dal comune

2011-06-05T10:32:00.000-07:00

Mercoledì 8 giugno dalle 20.30, quinto e ultimo appuntamento dei cine-incontri al Pigneto dedicati alla FolleMente, curato da Vittorio Orsini in collaborazione con la Soc. Coop. Giuliaparla e il Gruppo Asperger. La manifestazione si svolge sempre nel nuovissimo spazio Forte Fanfulla in via Fanfulla da Lodi 5. Il film presentato è Lars e una ragazza tutta sua di Craig Gillespie (2007). Lars Lindstrom è un ragazzo timido e introverso, giudicato strambo- o anche peggio - dalla gente della piccola cittadina in cui vive. A volte scambia solo poche parole sulle sue ansie con Karin, moglie di suo fratello Gus.

Ma d' improvviso qualcosa nella sua vita cambia. Il solitario Lars sembra finalmente aver trovato un’amica speciale da presentare a parenti e amici come il grande amore. E' un amore sbocciato su Internet, come ormai avviene molto frequentemente di questi tempi. Nella vita di Lars arriva Bianca, una ragazza molto devota cresciuta addirittura dalle suore, sfortunamente costretta su una sedia a rotelle.
Ma allora perchè l’accoglienza di tutti verso questa fantastica ragazza è così gelida? E' una giovane bella e dolce, ma purtroppo si tratta di una “Real Dool” : una di quelle bambole gonfiabilii a grandezza naturale ordinabili via Internet. La reazione da parte di tutti sarà di sgomento, e Lars sarà giudicato un povero pazzo in preda ad una forte crisi allucinatoria. La nuova ospite porterà invece un sano scompiglio e tensioni nella famiglia e cambierà lo sguardo di tutti verso il mondo. La follia a volte può essere più umana della cosiddetta normalità.
Presentato in anteprima alla venticinquesima edizione del Torino Film Festival, e vincitore del Premio del Pubblico, è un piccolo film che va assolutamente visto. Un grazie di cuore a Vittorio Orsini per avercelo proposto e al Fanfulla per aver ospitato questo ciclo di opere sensibile e fuori dalle regole.

Info:
http://www.fanfulla.org

I disabili e la città: noi siamo qui, ci vedete?

2011-05-21T22:31:00.000-07:00

" Scrivo dal vivo... Descrivo un mondo che realmente esiste "
Ryszard Kapuscinki

LE PIEGHE URBANE, LE FRAGILITA',
LE RELAZIONI, I PROGETTI E LE STORIE DI VITA

"POESIE DELLA CITTA'"
di Marco Brancia-Rocco Luigi Mangiavillano
Edizioni Com-Nuovi Tempi
..OLTRE IL DEGRADO, L'ESCLUSIONE,LA SOLITUDINE, CI SIAMO NOI,
I DISABILI, IL GIOCO, LA POESIA,LA MUSICA,

LIBRERIA RINASCITA
Via Savoia 30, Roma
Giovedì 26 maggio, ore 17.00

Con il coinvolgimento della Provincia di Roma

Intervengono:
Augusto Battaglia, Comunità di Capodarco
Simonetta Salacone, insegnante
Gian Mario Gillio, direttore di "Confronti"

Partecipa
il Gruppo Asperger onlus
e il CIS Centro diurno H di Capodarco Tor Bella Monaca
con interventi di ragazzi, genitori e operatori sociali

INFO
Confronti, Via Firenze n.38, tel.064820503
Libreria Rinascita, Via Savoia n. 30, Roma, tel. 06.85303308

Poesie della città: buon viaggio !

2011-04-29T23:12:00.000-07:00

Il volume Poesie della città con le poesie di Marco e le splendide foto di Rocco Mangiavillano (Edizioni Com- Nuovi Tempi).In queste settimane non ho tempo di pensare: la testa fugge altrove. Ma in tanti hanno lavorato a questo progetto da alcuni mesi, e allora voglio almeno dare una mano sul blog.
Il volume, presentato al recente Salone dell' editoria dell' impegno a Grottaferrata, mette a confronto le poesie di un adulto con Sindrome di Asperger e una serie di immagini che raccontano momenti del disagio nelle periferie di Roma. Questo racconto ci guida lungo le vie consolari sino ad un quartiere difficile come Tor Bella Monaca.La dolorosa introspezione del giovane entra così in dialogo con i molteplici aspetti di una metropoli: strade ed edifici segnati dalle difficoltà, migranti in fuga, volti di disabili che chiedono diritti e aspirano ad una personale felicità. Sono le mille fragilità che per fretta, egoismo o crudeltà, non riusciamo e vedere.
Dopo il saluto di Gian Mario Gillio, direttore di Confronti, un commento partecipe di Cecilia D' Elia, assessore alle Politiche Culturali della Provincia di Roma,apre una serie di contributi che accompagnano le foto e i versi.
In un breve saggio,corredato di molti dati, Augusto Battaglia fornisce un quadro analitico delle vecchie e nuove forme del disagio. In un'intervento dedicato alle poesie, Simonetta Salacone riflette sul ruolo della scuola per favorire l' integrazione dei giovani più fragili. In un testo, curato da Laura Imbimbo e Adina Adami, i giovani del gruppo Asperger esprimono in poche, fulminee frasi il loro rapporto con il libro, ma anche con la realtà.
Vinicio Albanesi, presidente della Comunità di Capodarco, sottolinea poi l' empatia suscitata dal volume e ci invita ad uno sguardo più umano su persone e cose. Anna Maria Torroncelli evoca con sensibilità e rigore professionale gli stimoli che la lettura apre nell' animo dei giovani.Infine, Riccardo Pieroni ci racconta la fotografia come sguardo "altro" sulla realtà.
Tra poco il libro inizierà il proprio cammino con iniziative nelle scuole e nelle associazioni.Potrete anche trovarlo in alcune librerie di Roma.
Chi è interessato può rivolgersi alla redazione di Confronti: tel. 064820503 - Via Firenze 38, 00184 Roma

Follie del cinema al Pigneto

2011-04-18T11:59:00.000-07:00

Il quartiere Pigneto in questi ultimi dieci anni è divenuto a Roma un punto di riferimento per chi ama la musica, il cinema e la creatività in genere: locali di intrattenimento, spazi di ricerca artistica, librerie. Una boccata di ossigeno per una metropoli che rischia dì soffocare non solo per i gas del traffico, ma per una crescente asfissia culturale. Uno tra i luoghi più singolari del Pigneto è certamente il Fanfulla, un circolo Arci in cui decine di giovani si incontrano ogni sera per ascoltare musica di qualità, partecipare a gruppi di lettura e a presentazioni di libri. Tra le iniziative, ce n'è una che vale la pena di segnalare.
Il circolo culturale e la cooperativa Giuliaparla, in collaborazione con il gruppo Asperger, presentano Folle…mente: una rassegna cinematografica, a cura di Vittorio Orsini, articolata in cinque film aventi come filo conduttore la follia della mente. L’ iniziativa nasce dalla volontà di affrontare le molteplici sfaccettature di uno stato mentale che viene comunemente identificato come mancanza e violazione delle norme sociali di un determinato contesto storico-culturale. Con una forte dose di leggerezza mista a serietà, passando attraverso le diverse pellicole scelte, si aprirà alla fine di ogni proiezione un momento di confronto e dibattito, all’interno del quale ognuno sarà invitato a dire la sua.Cos’è la follia? Chi è il folle? Forse tutti e nessuno.
Dopo l' inaugurazione con un classico come Io ti salverò di Alfred Hitchcock, il ciclo continua con questi appuntamenti:

UN GIORNO DI ORDINARIA FOLLIA di Joel Schumacher - Mercoledì 20 Aprile 2011

OLTRE IL GIARDINO di Hal Ashby - Mercoledì 4 Maggio 2011

QUALCUNO VOLO' SUL NIDO DEL CUCULO di Miloš Forman- Mercoledì 25 Maggio 2011

LARS E UNA RAGAZZA TUTTA SUA di Craig Gillespie- Mercoledì 5 Giugno 2011

www.fanfulla.org

Simone Weil e le stelle inquiete

2011-04-06T04:41:00.000-07:00

Nell'estate del 1941, mentre la Francia era scossa dall'occupazione tedesca, Simone Weil decide di allontanarsi da Parigi, accettando l’invito di Gustave Thibon, un intellettuale cattolico che possiede una tenuta agricola vicino Marsiglia, insieme alla moglie Yvette. Circondati dai pettegolezzi e dagli interrogativi degli amici, i tre protagonisti vivono un mese di reciproche scoperte, fatto di intense emozioni e di conflitti inaspettati. La giovane filosofa è già nota per la radicalità delle sue posizioni e una personalità nemica di ogni conformismo. Militante della sinistra, ha affrontato un 'esperienza diretta della fabbrica, che l' ha messa in contatto con la sofferenza operaia; studiosa del marxismo e delle religioni, dominata da interrogativi mistici, la Weil ricerca un rapporto intimo con le persone e le cose, a prezzo di tensioni che ne lacerano le fibre.

Sotto nuove stelle

Così la ricorda lo stesso Thibon: " .. Ebbi l' impressione di trovarmi di fronte a un essere radicalmente estraneo a tutti i miei modi di sentire e di pensare, a tutto ciò che per me esprime il senso e il sapore della vita... Mi trovavo spaesato in una terra nuova e sotto nuove stelle" ( Gabriella Fiori, Simone Weil, biografia di un pensiero, Garzanti, p. 242).
Le stelle inquiete di Emanuela Piovano non ci descrive questi pochi giorni della vita della Weil con l' intento di restituire la complessità del suo pensiero, impresa che sarebbe stata impossibile. La regista non ha voluto realizzare né un documentario né una biografia di taglio televisivo. Ha scelto invece la strada del film di finzione, che rimane attento alla cornice storica senza esserne schiavo. Le analisi filosofiche restano sullo sfondo della narrazione, mentre viene evidenziato giustamente il contesto storico- politico della Francia occupata.
L' autrice di Riflessioni sulla causa dell'oppressione e della libertà fu ossessionata per tutta la vita dal ruolo della violenza e della guerra: nelle discussioni con Thibon il film sottolinea con forza il tema della responsabilità personale di fronte ai conflitti della storia.

Vivere in guerra

Alla Piovano non interessa lo scontro di idee quanto la descrizione delle emozioni, il conflitto delle anime dentro un dramma che li sovrasta. La presenza della giovane filosofa costringe Gustave e Yvette a mettere in discussione la propria vita tranquilla. Ma anche Simone in quel mese modificherà il proprio sguardo sul mondo.
E' spinta a studiare con passione la vita e il lavoro contadino, cercando di trarne indicazioni sul ruolo e le origini della solidarietà. La solitudine delle passeggiate in campagna e il rapporto con la natura si imprime nel suo animo, nutrendone il sentimento mistico.
La regista sa dosare efficacemente il pudore dei dialoghi notturni con un' attenzione struggente alla natura. “ .. Stelle e alberi da frutto in fiore. La permanenza totale e la fragilità estrema danno ugualmente il senso dell'eternità” ( cit. p. 347). Ma il vero miracolo del film è l' interpretazione di Lara Guirao. Nei panni della protagonista, l' attrice rimane nella memoria per una miracolosa immedesimazione nel personaggio. Un motivo in più per vedere un' opera che stimola l' intelligenza e il cuore, facendosi perdonare qualche ingenuità.

( In uscita sul mensile Confronti )

"Ma agli editori e allo Stato non interessa che si legga di più"

2011-03-24T08:16:00.000-07:00

Un' intervista di Gian Arturo Ferrari a Repubblica traccia un quadro doloroso e impressionante sullo stato della promozione della lettura in Italia. Arriviamo nelle condizioni peggiori all' appuntamento con i grandi cambiamenti dell' industria dei contenuti in tutto il mondo ( e-book, network sociali, i-pad, ecc). Pochi o nessun investimento nella scuola e nella formazione, ma sopratutto un dato terribile: una maggioranza di italiani che sembra disinteressata ai libri e alla crescita culturale. Su questo problema si giocherà la definitiva marginalizzazione del paese nel contesto europeo. Ferrari indica un particolare significativo, che fa riflettere: è fallito il progetto di costituire una associazione di sostegno ai progetti di promozione della lettura con fondi privati. Bisognerà continuare a discuterne: in questo contesto associazioni, intellettuali e movimenti, interessati ad una editoria sociale, con contenuti critici, corrono il rischio più pesante.

Sembra un film surreale, ma è solo cronaca. La location è la Biblioteca Casanatense, splendida cornice di una tradizione umanistica ormai perduta. Si presenta una nuova e importante inchiesta sui lettori italiani che conferma la nostra clamorosa arretratezza. Il viceministro Francesco Maria Giro si lancia in un´appassionata orazione in difesa della cultura e dei libri, elencando la penuria dei fondi italiani al cospetto delle sorelle europee con la meticolosità di un opinionista distaccato, quasi che parrebbe scortese ricordargli che è sottosegretario del ministero dei Beni Culturali, membro di un governo che ha tagliato i fondi.

Nella platea affollata da figure di primo piano dell´editoria, il suo accalorato invito ad applaudire il ministro Bondi, appena sostituito da Galan, produce l´isolato battimano di un funzionario zelante, che gela ancor più la sala. Durante l´intervento del sottosegretario, Gianarturo Ferrari nasconde la faccia dietro le mani. Da oltre un anno presiede il Centro per il libro, un istituto del ministero creato per allargare la lettura. Alla fine non resiste. «La base dei lettori italiani è vergognosamente ristretta, ma a nessuno sembra importare granché», dice riemergendo dal faticoso esercizio di autocontrollo. «Non se ne fa carico la mano pubblica ma neppure quella privata. Se al complesso della nostra comunità nazionale va bene che legga solo un terzo della popolazione, io poco ci posso fare... ».

Ferrari, dopo un anno, è questo il bilancio malinconico?
«Perché, cosa ho detto? Forse sono stato un po´ brusco, spinto dalla passione. Il problema centrale è l´esiguità della base dei lettori. Anche questo nuovo rapporto sull´acquisto e la lettura, che abbiamo realizzato grazie alla Nielsen, documenta che legge solo un terzo degli italiani adulti. Ma non mi sembra che ce ne preoccupiamo più di tanto. Non se ne fa carico lo Stato, che avverte più l´urgenza della tutela del patrimonio artistico. E non se ne fanno carico gli
editori, che guidano un´industria prospera e dunque non avvertono grandi differenze rispetto ailoro omologhi europei. Da qui il loro scarso impegno».

Per la verità oggi mancano i fondi anche per la tutela.
«Questo è indubbio, ma quel che ho potuto vedere dal mio osservatorio è che manca una tradizione statale di sensibilità al mondo del libro. Nei suoi 150 anni di storia, lo Stato italiano non s´è mai occupato di allargare la lettura, con una politica di intervento e modifica delle abitudini degli italiani. L´ha fatto soltanto sotto un regime totalitario, dunque non possiamo indicarlo come esempio. Occorrono risorse che non ci sono».

Anche al Centro del Libro sono stati tagliati i finanziamenti.
«Non posso negarlo, ma non è solo una questione di fondi. Quando siamo partiti, volevo mettere in piedi Fahrenheit 451, un´associazione finanziata da 451 soci con una quota ciascuno di diecimila euro. Ma non riesco a farla diventare una onlus, che permetterebbe di dedurre almeno in parte dal fisco il finanziamento. Questo cosa vuol dire? Che se devo restaurare una biblioteca o conservare un bene, ho la possibilità di creare una onlus; se devo allargare la lettura, non dispongo della stessa opportunità. Il problema dei fondi c´è, ma quel che manca nel nostro paese è il riconoscimento del valore sociale della lettura».

Come lo spiega?
«La cultura è sempre stata patrimonio di un´élite, dunque dal popolo assimilata a qualcosa di esclusivo e vessatorio. Non è mai diventata veramente democratica. È la memoria del servaggio passato che ha poi spinto moltitudini verso l´incultura ostentata ed esibita e verso la devastazione del paesaggio. La massa s´è sentita disprezzata dal ceto colto».

Oggi è la cultura a essere disprezzata dai governanti.
«Non ci vorrebbe poi molto per far leggere gli italiani. Basterebbero dieci milioni di euro all´anno per quindici anni».

Per spenderli come?
«Partiamo da una premessa: i lettori sono coloro che sono venuti a contatto continuativamente con i libri. Da qui il proposito di mettere a contatto con i libri tutti gli italiani, indipendentemente dalla classe di appartenenza, che nelle abitudini di lettura continua a incidere troppo. Basterebbe seguire il futuro lettore dalla nascita, e accompagnarlo per un pezzo della sua carriera scolastica: un primo pacchetto di libri distribuito gratuitamente in
culla, poi all´ingresso della scuola elementare, e ancora una bibliotechina in dotazione alla fine
della scuola primaria. Facendo così, potremmo allargare la lettura dal 33 al 50 per cento».

Lei di quanti fondi dispone?
«Non più di 2 o 3 milioni di euro l´anno. E - ripeto - è difficile convincere imprenditori privati a investimenti a lungo termine. Anche questa nuova ricerca attesta che l´e-book da noi non ha sfondato».

Siamo più lenti nel cambiare abitudini di lettura?
«Noi siamo lettori di formazione umanistica: leggiamo di tutto, dal giallo al libro storico, dal classico al saggio sulla musica. In America la lettura è più circoscritta: ciascuno coltiva un interesse particolare e sceglie i libri sulla base della propria passione. L´e-book è uno strumento che funziona meglio nella lettura segmentata».

Quanto ci vorrà per soppiantare il cartaceo?
«Più o meno una ventina d´anni. Tra le ragioni che decreteranno il successo dell´e-book c´è anche che costa meno del libro di carta. Non dimentichiamoci che il calo del prezzo fece la fortuna della stampa e di Gutenberg. Prima era come comprare una Ferrari».

Oggi però i libri di carta non costano come i codici miniati.
«Ne compriamo sempre troppo pochi. Con i nostri indici di lettura, è impensabile che il paese possa svilupparsi, però il sentimento generalmente condiviso è che vada bene così. Nessuno se ne fa carico».

Fonte: SIMONETTA FIORI - la Repubblica (Giovedì 24 Marzo 2011)

Un re disabile e i paradossi della storia

2011-02-16T08:07:00.000-08:00

Nell' Inghilterra del 1920. Albert Frederick Arthur George Windsor, duca di York e secondogenito di re Giorgio V, conviveva con una balbuzie nevrotica che gli impediva le apparizioni pubbliche: la radio era ormai divenuta uno strumento indispensabile per i governi e la necessità di pronunciarvi discorsi amplificava sino allo spasimo il suo handicap.

Tra mille ansie e ripensamenti, il duca inizia una terapia presso un logopedista dilettante. Restio ad ogni rapporto con il potere, l' ironia feroce della storia lo prende di mira. Morto il re, il fratello Edward Albert sale al trono con il nome di Edoardo VIII. E' notissimo l'esito di quel breve regno: il nuovo re al posto degli oneri dell' incarico regale preferì l' amore di Wallis Simpson e abdicò a favore del fratello minore. Il duca di York fu costretto così a mettersi alla prova non solo di fronte al peso della corona, ma alle minacce incombenti della guerra mondiale

Il discorso del re di Tom Hooper analizza con grande finezza il tema della disabilita, leggendone i nessi con la vicenda intima del protagonista: i suoi rapporti con la famiglia e con il ruolo pubblico che lo opprime. Nelle sottili e divertenti sedute scopre con una enorme fatica i lacci della sua prigione: un padre autoritario; un fratello aggressivo, che lo ha sbeffeggiato sin dall' infanzia. Ha nascosto questo peso psicologico dietro il formalismo della posizione sociale e non vuole rompere la sua gabbia.

Un disabile, tra angosce private e tragedie storiche

Privo di amici, incapace di esprimere sentimenti, il duca viene costretto dal suo improvvisato terapeuta a guardare dentro il proprio abisso personale. Il regista ha uno sguardo acuto nel differenziare gli ambienti: le scene pubbliche, dominate dalla folla della corte, sono riprese con una lente deformante che esplicità il senso di paura verso una funzione troppo dura da sostenere. Lo spazio della terapia è spoglio, popolato da disegni informi che alludono alle sue paure. Il percorso tortuoso per far luce in se stessi è narrato senza inutili simbolismi. Disabilità e angosce private sono narrate dentro il tragico districarsi della storia.

In una splendida scena risolutiva, il duca -certo che diventerà re- scopre la propria violenza nascosta insultando il medico. Quella scoperta ne scioglie la costrizione emotiva, permettendo il suo cammino verso la presa di coscienza e la guarigione ( almeno parziale).

Il film è sorretto da due interpretazioni incredibili, quelle di Colin Firth (Giorgio VI) e Geoffrey Rush (Lionel Logue). L' handicap è descritto senza concessioni al sentimentalismo e la vicenda ne sottolinea le implicazioni sociali. La narrazione procede per dialoghi brillanti, che esplicitano verità amare. La disabilità è una costruzione sociale, nasce dal giudizio pubblico. Come esseri umani tutti noi abbiamo una qualche fragilità – fisica o interiore. E' la durezza spietata del mondo a costruire il destino del disabili.

Il re Giorgio VI è riuscito a trovare le risorse interiori per fronteggiare questa durezza sin dentro una guerra mondiale. I bagliori finali di morte ci fanno uscire non troppo sereni da questa storia di coraggio.

( In uscita sul mensile Confronti )

Un viaggio nel dolore

2011-02-15T09:11:00.000-08:00

L' evoluzione dell' editoria e l' avvento delle tecnologie digitali mettono a disposizione di una platea amplissima di lettori la possibilità di scrivere e pubblicare le proprie storie. Si sta creando una produzione di letteratura " autoprodotta" , al di fuori dei tradizionali canali di distribuzione delle grandi librerie: romanzi, biografie, poesie. Si tratta di testi importanti che ci aiutano a capire meglio il disagio e le paure del nostro tempo. Claudia Amadei ci regala in Voci nell’ombra (edizioni OTMA, 2010, Milano) il racconto vivido e insieme doloroso di un periodo drammatico della sua vita. Il matrimonio con un uomo tormentato viene segnato dalla nascita di Raffaele, un figlio a cui viene diagnosticato un disturbo bipolare della personalità.

L' arrivo di un figlio disabile è una sorta di cartina al tornasole sulla capacità di resistenza di una famiglia: ne mette alla prova il mondo emotivo, le relazioni e la vita lavorativa. A proposito del comportamento del figlio, l' autrice scrive: " Nutriva un enorme "sete" di essere approvato, gradito, rassicurato. Così per far sentire la sua voce, il suo grido di disperazione, rifutava di essere un bravo bambino, Era la sua sfida.. alla scuola, alla famiglia, alla società per vedere se sarebbe stato approvato così per quello che era " ( p.40).

Il racconto si snoda attraverso le tappe di un lungo, doloroso calvario: i contrasti con il marito, le difficolta con la propria madre, le disavventure del lavoro. Il capitolo chiave è l’ultimo che non a caso s’intitola “Una luce in fondo al tunnel“. Dopo una serie di vicende drammatiche, Claudia arriva ad una nuova consapevolezza di sè e del suo ruolo nel mondo. Scopre la funzione della scrittura e accetta sino in fondo il carico di dolore che la vita gli ha riservato. Il libro si chiude su una tonalità di speranza, un sentimento consapevole e non consolatorio: “..senza neppure rendefrmi conto mi stupirò un giorno di pensare al fascino irresistibile ed inquietante di una scalata e lassù aggrappata ad una roccia mi sentirò persino fortunata, la prescelta colei che ha ricevuto l’onore… e l’emozione di avere un figlio speciale come il mio piccolo grande RAFFA“ ( p. 68).

Completano il volume una serie di intense poesie, in cui Claudia Amadei con un lirismo appassionato dà voce ai propri sentimenti, alla rabbia verso una società ingiusta, ad un profondo, radicato bisogno d'amore e alla disponiblità verso una nuova vita. Il suo itinerario in prosa e in versi dà vita ad un libro di grande sensibilità, che aiuta a capire meglio il nostro tempo inquieto.

Il Salone editoria dell’impegno a Grottaferrata, 9 - 17 aprile 2011

2011-02-15T06:27:00.000-08:00

Dal 9 al 17 aprile 2011, a Grottaferrata (Rm) si terrà la prima edizione del Salone editoria dell’impegno, un salone nazionale dedicato alle case editrici che con le loro pubblicazioni affrontano temi sociali, etici, religiosi. Con questa iniziativa si intende recuperare il patrimonio culturale che l’Abbazia di San Nilo, attorno alla quale la città di Grottaferrata è sorta e si è sviluppata, ha lasciato in eredità. L’elemento più importante della sua storia è sicuramente l’interesse per l’universo del libro. Ne sono testimonianza lo scriptorium, le biblioteche, gli archivi, il laboratorio di restauro del libro, lo scambio culturale tra Oriente e Occidente, sviluppatisi, in oltre mille anni di storia, all’ombra dell’Abbazia.

La partecipazione al progetto dell’Università di Roma – Tor Vergata, insediata ed operante nel territorio, è garanzia dell’alto valore culturale che la città gli attribuisce.Tra le molteplici iniziative in programma per far vivere Grottaferrata come “città del libro”, in collegamento con le altre simili esperienze già attive in diverse nazioni dell’Unione Europea, spicca per importanza il Salone dell’editoria dell’impegno.

Il programma del Salone editoria dell’impegno organizzato dalla Lg Maveric Communication e curato da Mario Bertin e Gianfranco Proietti, prevede una serie di eventi in grado di catalizzare l’interesse del pubblico e dei diversi mezzi di comunicazione.Tra le iniziative è da sottolineare l’allestimento di una mostra antologica di Mino Maccari: la satira sociale nelle opere di un maestro del ‘900” a partire dalle illustrazioni della rivista Il Selvaggio, rivista nata nel 1924 che ospitò autorevoli collaboratori quali Leo Longanesi, fino alla graffiante produzione degli anni ’60 per la rivista Il mondo di Mario Pannunzio.Una attenzione particolare verrà riservata al caso delle Edizioni di Comunità e al progetto di Adriano Olivetti, sul quale sarà allestita anche una mostra.

In questo quadro, verrà ricordato l’ing.Mario Tchou, che per la Olivetti ebbe la responsabilità del settore informatico e realizzò l’Elea 9003, il primo computer a transistor al mondo, che iniziò quella rivoluzione elettronica che ci ha portato ai tablet ed e-book di oggi. Autori in rete è uno spazio innovativo dedicato al mondo dell’editoria “autoprodotta”, ovvero il vasto universo di autori che utilizzano siti web specializzati per auto promuovere le proprie opere letterarie. E’ questo un segmento culturale al momento non rappresentato in alcun evento di rilevanza pubblica.

Altre iniziative di notevole impatto sono le Anteprime letterarie dove verranno presentati i libri di narrativa italiana e internazionale, che affrontano particolari tematiche sociali, proposti per la stagione estiva delle principali case editrici.In collaborazione con l’Università di Roma Tor Vergata e l’Associazione Microcosmi Onlus, verrà allestito il corner del libro antico dove tutti coloro che possiedono o sono interessati ai libri antichi possono trovare personale qualificato che dia risposte ai loro quesiti. Sono previste visite guidate gratuite all’Abbazia di San Nilo a Grottaferrata, in particolare alla Biblioteca del Monumento Nazionale e al Laboratorio di Restauro del Libro. Saranno promosse, in collaborazione con diverse Istituzioni culturali, la realizzazione di una serie di pubblicazioni dedicate ai principali eventi del Salone editoria dell’impegno.

Tra i convegni previsti è da segnalare Il ruolo dell’editoria nella costruzione dell’Italia Repubblicana che si prevede di realizzare in collaborazione con il Comitato Interministeriale per il 150° anniversario dell’Unità d’Italia e uno sulle vicende, la cultura, i problemi delle popolazioni Rom nell’attuale situazione italiana ed europea, accompagnata da una mostra sull’eccidio nazista delle popolazioni Rom e Sinti, in occasione della giornata internazionale dedicata alla memoria del Parajmos.

Sarà allestito uno studio televisivo all’interno della sala convegni del Salone editoria dell’impegno in modo da poter trasmettere via web gli incontri con gli autori e le presentazioni delle Anteprime letterarie. Sono inoltre previsti una serie di eventi serali, concerti e altri momenti di spettacolo, legati alle tematiche del Salone che chiuderanno le serate di Grottaferrata.

Prenotazione: 067231174

Luogo: Grottaferrata (Roma) , 2000 mq all’interno della Fiera Nazionale di Grottaferrata

Indirizzo: Viale San Nilo

Sito web: http://www.saloneeditoriadellimpegno.it/

L' ultimo Clint Eastwood: raccontare il limite

2011-01-26T05:27:00.001-08:00

Con Hereafter Clint Eastwood conclude una sua lunga riflessione sui temi fondamentali dell'esistenza (la vita, la malattia, la morte), iniziata almeno dal 2002 con un film molto bello, e poco studiato come Debito di sangue. E' venuta così emergendo la personalità autentica di un autore interessato ad interrogarsi sulla condizione umana e i suoi limiti, con alcune caratteristiche insolite rispetto al cinema degli ultimi decenni. Innanzi tutto, va ricordata la classicità del suo stile narrativo. Eastwood ama il cinema della grande Hollywood, quella degli anni 1940-60, fondata sulla struttura compositiva, la centralità dei personaggi e delle storie.
Insegue quindi la costruzione lucida, razionale della trama, insieme ad un uso ben controllato della recitazione. Il dato più interessante è però un'altro. Da tempo il regista è venuto legando le possibilità del racconto ad una precisione visione del mondo. Nelle sue opere recenti appare sempre più preoccupato da una condizione dell'uomo contemporaneo, dominata dall'egoismo, dalla violenza e dalla sopraffazione. La sua non è però un' analisi politica, ma ha un tono e uno sguardo più interiori, di carattere etico. Quella di Eastwood è l' analisi dolorosa di chi si interroga di fronte al mistero, con sincerità e un profondo sentimento di smarrimento.

Un tema molto rischioso

Si veda la struttura di Hereafter, dedicato ad un tema rischiosissimo, che poteva facilmente scadere nel ridicolo: la morte e la possibilità di comunicare con i morti. Con una formula assai consueta, tre storie diverse, ambientate in tre diverse città d' Europa e d' America, si intrecciano fino a confluire in una finale comune. A San Francisco si nasconde il sensitivo George, un uomo che ha una maledizione (così la definisce) cui cerca di sfuggire: parlare con i morti. A Londra Marcus, un dodicenne con la madre tossica e un fratellino gemello, vive una condizione di emarginazione e sofferenza. A Parigi infine lavora Marie, giornalista televisiva di successo, che si interroga dopo essere sopravvissuta al terribile tsunami dell' Indonesia
La chiave interpretativa per comprendere il film sta nei dieci minuti della sequenza iniziale, girata integramente al computer. Giudicata unanimemente come una delle scene più strazianti e terribili mai visti al cinema, definisce la cornice in cui poi i vari personaggi si muoveranno. Il maremoto evoca una situazione estrema di precarietà e di morte , in cui l' uomo moderno è gettato, ma di cui sembra rifiutarsi di prendere coscienza. Basta un caso (altro tema centrale del film) e la situazione dell' individuo può cambiare: dalla ricchezza e dalla stabilità si può precipitare all' improvviso nel dolore e nella morte. Tutti i personaggi del film sono costretti a fare i conti con questa finitezza e chiamati a delle scelte radicali.

Raccontare con umiltà

Il regista ci narra questo grumo di sentimenti e di domande complicatissime con una semplicità ed una umiltà narrativa ammirevoli. Non si schiera per una tesi ideologica o religiosa, ma le racconta tutte, passando con fluidità dal tono spaventoso dell'inizio a quello più lieve di altri momenti (il corso di cucina italiana, un funerale e una storia d' amore contemplati con ironia).
Sembra quasi volerci dire una verità struggente. Degli uomini posso raccontare solo questo: il mistero di un' alternanza casuale di tragedia e leggerezza, entro cui dobbiamo costruire la nostra umanità. Il richiamo a Charles Dickens nel film è sintomatico. Grazie a questo rigore narrativo, il regista ci ha dato un' altra opera che crescerà nel tempo.

( In uscita sul prossimo numero di " Confronti")

Una riflessione dopo il referendum FIAT a Mirafiori

2011-01-24T04:34:00.000-08:00

Questo testo verrà pubblicata come editoriale sul prossimo numero del mensile Confronti

Dopo il referendum tra i lavoratori della Fiat a Mirafiori sulla proposta produttiva di Sergio Marchionne, che modifica radicalmente le relazioni sindacali in fabbrica, è molto difficile prevedere come si evolveranno i rapporti tra azienda e lavoratori e quali saranno le conseguenze di questa vicenda sulla crisi politica italiana - in preda ormai ad un crescente corrompimento.
Un primo dato comunque va messo in evidenza. Le percentuali di 45% a favore del No e 55 % a favore del Si segnalano che non c' è stato il plebiscito auspicato da un' impressionante coalizione di forze politico-mediatiche ( presidente del consiglio, ministri, Confindustria, televisioni, grandi giornali, ecc). Dalla realtà concreta della fabbrica, da quei settori che sperimentano ogni giorno la fatica fisica e psichica di produrre è emersa una volonta comune di far pesare la propria opinione su un tema essenziale in una democrazia: i diritti, il rapporto tra lavoro e vita quotidiana delle persone. Pochi, per esempio, hanno ricordato un nodo esistenziale importante come l' età media di quei lavoratori che passavano dinanzi ai tornelli ( e spesso si trattava di donne con figli).
Se si riflette da quali anni veniamo, questo voto costringerà di nuovo tutti a discutere di lavoro. Il ciclo politico- sindacale iniziato con gli anni novanta del secolo scorso è stato caratterizzato dalla scomparsa del senso e del ruolo sociale del lavoro dalla scena pubblica. Il sistema politico si è contratto in una drammatica autoreferenzialità: alla violenta prevalenza del blocco sociale populista e corporativo non ha corrisposto da parte delle forze democratiche e di sinistra - nel loro complesso - la proposta di un' alternativa che fosse insieme radicale e credibile.

Ma le classi esistono ancora?

Sul versante sociale, mentre prevaleva la frammentazione dei ceti e la precarizzazione del lavoro, si sono diffuse nell'immaginario ideologie ipocrite sulla scomparsa degli operai e delle classi sociali. Il clamore televisivo benediceva il trionfo di un ceto medio universale, pronto al benessere diffuso e al progresso indefinito.
Da due anni la realtà - dura come un macigno - ha smentito queste illusioni. Non mi riferisco solo ai dati generali di una crisi mondiale, che pure pesa fortemente su questa vicenda. E' una crisi che vede al centro la ristrutturazione di settori come le grandi banche e tutto il comparto dell' automobile: si dovrà decidere prima o poi se l' auto è ancora un modello di trasporto sostenibile per il futuro del globo.
Mi riferisco invece alle condizioni specifiche della società italiana che faticano ad emergere nei dibattiti televisivi. Se li si vuole ascoltare, i dati parlano con chiarezza. Secondo l' Istat, nel 2009 l’incidenza della povertà relativa è stata pari al 10,8%, mentre quella della povertà assoluta risultava del 4,7%. Sull' area della povertà e dell' emarginazione incide pesantemente il tracollo di servizi sociali fondamentali come la scuola e la sanità.
Riguardo invece al mondo del lavoro, il meccanismo della precarietà tocca 3.757.000 individui , tra i quali uno su quattro non è occupato. Il quadro si completa se ricordiamo che l' 80% del sistema industriale è costituito da piccole aziende ( tra 15 e 50 operai), in pesante difficoltà nella concorrenza globale. A questi numeri va poi aggiunta la disoccupazione (in specie, quella giovanile).

La solitudine del lavoro

Per avere un panorama realistico della condizione di sofferenza e di frammentazione del lavoro operaio, che esiste e resiste con grande determinazione, si può leggere uno splendido libro- inchiesta come Diario operaio ( Ediesse, 2010): un grande inviato come Rinaldo Gianola vi racconta con drammatica concretezza la realtà viva della solitudine del lavoro operaio.
Quel 45 % degli operai FIAT, con la propria presenza corporea, ha fornito una risposta immediata, ma precisa: una crisi di questa natura non può essere risolta attraverso una diminuzione secca di diritti elementari come la difesa dalla fatica psicofisica e la possibilità di votare per i rappresentanti che si scelgono.
Sono tanti i problemi politici ed economici che dovranno essere affrontati nei prossimi mesi: il futuro europeo e mondiale dell'auto; il collasso del governo Berlusconi; l' incapacità della politica di dare rappresentanza al lavoro subordinato e alla sue mille sofferenze in questa fase nuova.
Sul piano sindacale, c' è da augurarsi per ora che FIOM e CGIL rafforzino quel legame unitario, rinnovato con la segreteria di Susanna Camusso, evitando nuove e drammatiche frammentazioni. Nel medio periodo, è poi evidente che la divisione tra i sindacati confederali è un danno pesante per tutti. A questa divisione contribuisce un' azione di pericolosa strumentalizzazione politica da parte di alcune forze di governo. Questo tema sarà destinato ad emergere sempre di più nel prossimo futuro.
E' ovvio che all'isolamento corporativo si risponde solo con la ricostruzione paziente di esperienze unitarie tra i vari segmenti oggi separati dell'arcipelago-lavoro: operai di fabbrica, lavoratori precari e parasubordinato, disoccupati.
La strada per ridare visibilità pubblica alla solitudine operaia è ancora lunga.

Volontariato e terzo settore nella crisi sociale

2010-12-11T13:01:00.001-08:00

Un' inchiesta in varie puntate sul mensile Confronti ha sondato nei mesi passati il rapporto tra volontariato e dibattito etico: soggetti diversi: politici interessati al sociale come Massimiliano Smeriglio e Augusto Battaglia, intellettuali e operatori di diverso orientamento culturale. Pubblico qui una sintesi delle conclusioni, in uscita sul prossimo numero.

Il fenomeno del volontariato e del terzo settore si afferma a meta degli anni ottanta, quando la crisi del welfare state e il crollo delle ideologie del socialismo reale aprono una nuova fase che alle classi dirigenti italiane ed europee appariva del tutto trasparente. Liberati i partiti dagli impacci burocratici dello Stato sociali, liberate le idee dai vincoli dei progetti globali e ideologici, la società si avviava ad uno sviluppo razionale, fondato su due pilastri, che oggi possiamo vedere più criticamente: un' idea darwiniana del mercato e una riduzione delle idee e dei sistemi di valori all' empirismo delle opportunità.
I temi drammatici della povertà, dell'emarginazione ecc. erano letti come fenomeni residuali di uno sviluppo assunto come neutrale. In questo universo compatto, frutto di un'ideologia opaca, il terzo settore si colloco negli anni novanta con alcune parole d'ordine positive, che cercavano un confronto con la politica, la cultura e le chiese: diritti di cittadinanza, inclusione, nuove povertà. In alcuni settori come la salute, l' immigrazione, la disabilità, ecc. il volontariato cominciò a svolgere funzioni di supplenza per interventi che la mano pubblica non riusciva più a portare avanti. Il sociale divenne occasione di impegno etico e poi di lavoro per migliaia di giovani, ma anche uno strumento di scambio politico ( con effetti non positivi a medio termine).

Tra crisi delle ideologie e emergenze sociali

Si inserirono in questo flusso settori del mondo cattolico che guardavano al sociale come luogo di una rinnovamento radicale della società: si pensi alla figura di un precursore come Mons. Luigi Di Liegro. Nel febbraio del 1974, Don Luigi aveva stimolato un' iniziativa, che fu all'origine di molti dei cambiamenti successivi: il famoso convegno sui mali di Roma: "La responsabilità dei cristiani di fronte alle attese di giustizia e di carità nella diocesi di Roma" , che evidenziò le ingiustizie sociali della capitale , insieme a coloro che ne erano stati responsabili.
In un processo più che decennale si aggiunsero militanti provenienti dalla crisi dei partiti storici e gruppi delle chiese protestanti italiane, che per ispirazione guardavano alla presenza sociale con sguardo forse più libero, potremmo dire “ europeo”. In sintesi, l' intento era duplice: progettare nuove soluzioni per alcuni drammi sociali e imprimere un profondo rinnovamento a tutta la comunità nazionale. Il terzo settore voleva insomma contare di più nella progettazione delle politiche sociali, e quindi nella vita collettiva.
Ma che cosa offriva questo mondo in cambio della propria richiesta di cambiamento sociale? Con una battuta sintetica, potremmo dire il lavoro. Con la crisi della grande fabbrica, si diffuse la convinzione che la sfera dei servizi alla persona e della tutela dell'ambiente fosse l’unica in grado di fornire in futuro una quota significativa di nuovi posti di lavoro. Ad una condizione - però- che non si verificò mai: un' adeguato sostegno pubblico.
Questo movimento complesso, che attraversava partiti, associazioni e chiese, registrò nel dibattito politico già alle soglie del 2000 una battuta d' arresto e un oscuramento Da un lato, sulla scia dei cambiamenti nelle forme di povertà e di emarginazione, il volontariato è stato costretto a specializzarsi. Ricorda Giuseppe De Rita: “.. Più si dilatano e frammentano i disagi sociali, più si professionalizza, settorializza e si tecnicizza l' intervento sociale” (AA.VV. Terzo settore: la fine di un ciclo, Edizioni dell'asino, 2010, p.31).
In questa settorializzazione si è depotenziata inevitabilmente una dimensione originale del volontariato: lo spirito comunitario e le istanze di progettazione e riforma sociale. Per paradosso, la crisi in corso, che investe il sistema economico, riporta ora al centro dell'attenzione la questione del sociale, con tutte le sue peculiarità originarie. Si diffondono in Italia ( e in tutta Europa) tendenze evidenti verso una vera e propria regressione civile all' interno di snodi importanti della vita collettiva.

Rischio di regressione civile

Basti indicarne almeno tre, che toccano da vicino la vita quotidiana delle persone. Il primo è la contrazione del lavoro: l' introduzione di nuove tecnologie nell' industria non provoca affatto un aumento di possibilità di impiego nel settore dei servizi alla persona, senza l' intervento di politiche pubbliche. Queste vengono considerate impossibili dai governi dei governi di centrodestra ( ma anche da quelli di segno opposto), a causa degli alti deficit pubblici. Pagano il prezzo di questa scomparsa delle occasioni di lavoro i giovani, ma anche categorie fragili come i disabili e i migranti. Si tende ad ignorare la quantità di spesa pubblica dirottata verso l' economia criminale, i parassitimi o le spese militari ( e il terzo settore lo ricorda spesso ma senza grande ascolto).
Un secondo aspetto è quello della convivenza nelle grandi metropoli tra cittadini italiani e extracomunitari. La precarizzazione del lavoro e il collasso di alcune agenzie collettive ( partiti, associazioni, sindacati) spingono segmenti ampi del mondo popolare verso un plebeismo razzista e una ghetizzazione rissosa. La metropoli si struttura sempre di più come un luogo di solitudini, marginalità e violenze crescenti, più diffuse ora che negli anni settanta. I partiti populisti e xenofobi vincono in Italia e in Europa, cavalcando questi temi.
Spesso non si tratta solo di una emarginazione economica: nelle periferie urbane circola, grazie alle nuove forme dell' economia criminale, una grande quantità di danaro. E' piuttosto un misto di degrado sociale, di povertà culturale e di consumismo esasperato., già descritto con feroce amarezza sociologica Walter Siti, nel suo romanzo sulle borgate romane “ Il contagio” ( Mondadori, 2008)
A questi due componenti ne va aggiunta una terza, che gli studiosi di politiche sociali conoscono da tempo. L' allungamento delle aspettative di vita produrrà una trasformazione impressionante della composizione sociale: secondo alcune statistiche, nei prossimi venti o trent'anni, gli ultra 65 - enni raggiungeranno il 35% degli abitanti di cui 7-8 milioni avranno più' di 80 anni e 2 milioni più' di 90. E' una mutazione radicale che avviene dinanzi ad una crisi verticale dei bilanci pubblici.

Una crisi di sistema

La dimensione dei problemi in gioco investe quindi tutti gli aspetti della convivenza collettiva. Solo un cenno ad un' altro nodo che circoscrive e condiziona tutti gli altri: la crisi ambientale che imporrà comunque una riconversione dell'economia dalle proporzioni immani ( e le difficoltà recenti del presidente Obama stanno li a dimostrarlo).
Le questioni agitate dal terzo settore riguardano quindi una dimensione di sistema che interroga dappresso le organizzazioni sociali, le chiese e i movimenti d' opinione. Molto meno la sfera delle istituzioni politiche, che sembrano misurarsi sul governo dell'emergenza, quando non inseguono le paure sociali.
Ha scritto Wolfang Sachs: " ..Il problema non è il cambiamento della politica, bensì il cambiamento civile e profondo che è possibile soltanto trasformando noi stessi. Deve essere un movimento più interno alla società che alla politica. In questo modello di cambiamento sono basilari le minoranze che propongono nuove pratiche, linguaggi, sensibilità e poi elaborano opzioni che magari per tanto tempo rimangono al margine e che però diventano centrali quando subentrano shock esterni" ( Terzo settore, cit. p. 46)
Merita attenzione la formula usata da Sachs: si tratta di un cambiamento che è possibile soltanto "trasformando noi stessi". E' una prospettiva che la riflessione religiosa e quella filosofica conoscono molto bene: rimanda ovviamente ad una domanda - lucida e non ideologica- di progettazione del futuro. Non a caso i soggetti più inquieti del volontariato e dell'associazionismo cristiano insistono con urgenza sul tema degli " stili di vita" da mutare in ogni ambito ( pubblico e privato).
Esaurite le fumisterie di un banale pensiero unico, la durezza della condizione umana ci richiama ad una nuova stagione di ricerca e di responsabilità morale, di cui per ora si intravvedono alcuni barlumi.

http://confronti.net/

Racconti da una Bologna che non c'è più

2010-12-11T08:06:00.001-08:00

Tempo fa ho pubblicato un post su Facebook con la canzone di Francesco Guccini, dedicata a Bologna. Tra le composizioni del cantauotore e scrittore emiliano, è una delle più belle. Vi sono state reazioni diverse, tutte di ammirazione e consenso. Credo non solo per il testo e la musica, ma anche perchè il tema della città, delle identità scomparse più ci tocca nel profondo per tanti motivi ( e spesso abbastanza inquietanti). Andrea Pancaldi ha scritto questo testo commosso che pubblico qui: credo che lo meriti sul serio.

Quella Bologna complessivamente non c'è più, anche se ne resistono pezzetti, scorci, vampate di odori, sia nella attualità che nei ricordi. Da un anno è morto Davide. Veniva mandato dal Sert in borsa lavoro al Centro documentazione. Il secondo giorno mi fregò 400 euro dalla borsa, un giorno entrò con in mano una siringa sporca di sangue, completamente fatto.
Ma ogni cosa ha un prezzo, tre anni dopo faceva il bibliotecario a San Patrignano, se anni dopo lo IACP gli aveva dato una casetta carina in centro,con giardino, viveva della sua pensione di invalidità e di una borsa lavoro a Bandieragialla dove teneva un blog. Da tanti anni ormai non si faceva più, uscivamo a cena, al cine e immancabilmente a dire stupidaggini. Così mi è venuto da ricordarlo su Bandieragialla. Si può trovare andando a : http://www.bandieragialla.it/node/6512
Perchè racconto questo: perchè dopo la morte di Davide è stato fatto un libretto ( Kartole, Morellini editore, offerta libera per un minimo di tre euro) che raccoglie scritti e ricordi di amici e tutti i "quadretti" che Davide aveva dipinto dei personaggi bolognesi anni '70-'80 e che ora non ci sono più.

Quella Bologna che molti citano.....dei servizi pubblici che funzionano, del buon governo, delle gente per strade e osterie - appunto - , dove le ragazze sono ...di più larghe vedute (le famose 3 T: tortellini, torri, tette che trovate ancora in qualche cartolina dalle tabaccherie in centro).....in larga misura non esiste più....e l'ultimo sindaco decente è stato Guazzaloca eletto nel centro destra.
Ma qualcosa di interessante lo sforna ancora. Bologna è piena nel sottosuolo di canali e fiumi che scorrono all'insaputa di tutti. Io da ragazzo abitavo in via del Porto, dove esisteva il porto fluviale da cui si arrivava, tramite il Reno e il Po, fino al mare.

Per saperne di più
www.amicidelleacque.org
www.vitruvio.emr.it
http://www.facebook.com/group.php?gid=48170063107
http://www.youtube.com/watch?v=Jns_jbLn68A
http://www.youtube.com/watch?v=s_edEszMAp0